Kaj je simbolična interakcionizem?

V sodobni sociološki znanosti, obstaja nekaj zelo velike teorije, ki se lahko imenuje paradigmatski. Simbolni interakcionizem - eno od teh teorij, ki temelji na dejstvu, da interakcije (interakcije) ljudi v družbi zgodi s sredstvi za komunikacijo, ki temelji na proizvodnji in priznanja nekaterih znakov. Človek se odziva na dražljaje zunanjega naravnega in družbenega sveta posredno interpretira realnost s pomočjo slik, znakov, simbolov, in svoje simbole v procesu medosebne komunikacije. Simbolični interakcionizem, vidni predstavniki, ki so bili ameriški znanstveniki sociologi John. G. Mead (1863-1931) in G. Bloomer (1900-1986), analizira socialne interakcije v simbolno vsebino. Osnovni koncept te teorije - interakcija (interakcija), ki je izmenjava znakov.

J. simbolični interakcionizem. Mead temelji na dejstvu, da je upodobitev realnosti posameznika določi svoje izkušnje z drugimi ljudmi, predvsem pa dojemanju sveta, sebe in druge ljudi, tako da je pomembna vizija in simbolne vrednosti družbene realnosti drugih. Po John. Meade družbe in socialne posameznika (socialna "I"), ustanovljeno v nizu procesov variabilnosti interakcij. Simbolna teorija interakcionizem kažejo, da lahko simbol pomeni predmet, dogodek ali pojav, in vključuje nekatere človeške reakcije na njej, ki jo je mogoče izraziti v nekaterih družbenih dejavnostih, ki ustrezajo značaja. Poleg tega, simbol - je sredstvo, s katerim lahko ljudje komunicirajo in interakcijo z drugimi. simbolična interakcionizem v sociologija temelji na interpretaciji človeškega vedenja, v katerem so "vidni" simboli, ki opravljajo pomembne informacije za ljudi.

Glavna zasluga John. Mead je bil razvit vlogo igrajo teorije osebnosti, po kateri posameznik, njegova izvirnost in posebnosti so določene s izvedljivih njene družbene vloge in aktivnosti posameznika, v tem primeru je kombinacija njenih družbenih vlog, je bil posnet v jezikovnega sistema simbolov in drugih simbolična sistemi. Skozi proces sprejemanja socialnih vlog posameznika razvija svoj lastni - zmožnost osebe, da se predstavi kot predmet njegovega razmišljanja.

človek Selfhood v svojem razvoju je v dveh fazah:

1) faza igre, ko otrok začne igrati vlogo, ki je ni sam (učitelj, zdravnik, pilot);

2) konkurenca fazi, ko sodeluje v nagradni igri, je otrok sam vidi pred očmi ostalih otrok.

Vsaka družbena skupina . Kar daje posamezniku občutek organizacije, J. Mead poziva to: "posplošena drugo." Vsak posameznik sam vidi v smislu "posplošen drugega."

Privrženec in učenec John. Mead ameriški znanstvenik Herbert Blumer razvil osnovne postulate teorije. Z G. Bloomer simbolni interakcionizem temelji na treh osnovnih načelih:

1) Človek kmalu deluje na podlagi vrednot, ki ga daje, da predmetov, dogodkov in pojavov, namesto da se odzivajo na zunanje naravnih in družbenih spodbud;

2) Simbolični vrednosti niso kot fiksne, redno, predhodno oblikovano, kako se oblikujejo, razvijajo in sprememba interakcije;

3) Simbolični vrednosti so rezultat zdravljenja, ki se izvajajo v interakciji okvirih (interakcij).

V svojih delih G. Bloomer menijo podrobno obnašanje ljudi, ki temelji na skupnih vrednotah, simbolov, pričakovanja, ki jih družbene skupine v skupni rabi. To je najbolj pogosto zavestno vedenje posameznikov v ekipi, ampak včasih spontano obnašanje skupine, kot so delovanje množice, panike, itd To se lahko zgodi v primerih kršitev sprejetih vrednot, običajnih oblikah bivanja. G. Bloomer, skupaj z spontanih skupinah raziskovali tudi stabilne oblike socialnega vedenja - družbena gibanja, ter gibanja in nacionalistične oživljanju, z jasno organizacijsko strukturo in je bila oblikovana na podlagi skupnih vrednot.