Psihološka teorija prava. Psihološka teorija izvora prava

Kako je nastala država? Kakšno je njegovo bistvo? Kaj je prav? Da bi odgovorili na ta in mnoga druga vprašanja, se je rodilo več deset različnih teorij. Široka paleta doktrin je povezana s številnimi stališči znanstvenikov o tem vprašanju, pa tudi z večplastno naravo samega pojava. Temeljnim teorijam, ki pojasnjujejo izvor države, je treba pripisati teološke, patriarhalne, ekološke, ekonomske, pogodbene, psihološke in druge.

Kar se tiče pojma prava, je hipoteza o njenem izvoru neločljivo povezana s konceptom nastanka moči. Obstajajo teološki pouk, teorija naravnega prava, doktrina naravnega prava , normativna teorija in seveda psihološka. Znanstvenik in filozof Leo Iosifovič Petrazhitsky je razvil zadnjo doktrino. Psihološka teorija države in zakona temelji na predpostavki, da se je država oblikovala med delitvijo družbe glede na manifestacije dveh posameznih značilnosti: podajanje in nadzor.

Bistvo teorije

Posameznik ima psihološko potrebo, da obstaja znotraj skupnosti, ima občutek kolektivne interakcije. Pripadniki tega mnenja menijo, da je človeštvo in država rezultat osebnih medsebojnih vplivov ljudi in različnih sindikatov, ki so jih ustvarili. Društvo in metropola sta posledica uresničevanja naravnih potreb posameznika v določeni organizaciji.

Psihološka teorija prava. Predstavniki

V začetku dvajsetega stoletja je ruski znanstvenik LI Petrazhitsky razvil doktrino o izvoru države. V papirni obliki je v delu "Teorija prava in država v povezavi s teorijo morale" povedala. Pripadniki učenja so A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Avtor psihološke teorije prava se je rodil leta 1867 v plemeniti poljski družini. LI Petrazhitsky je diplomiral na univerzi v Kijevu in kasneje študiral na rimski semeniki v Nemčiji. Po usposabljanju se je vrnil v Rusijo, kjer je začel študirati splošno teorijo prava. V zgodnjem dvajsetem stoletju je znanstvenik objavil dva tiskana dela, v katerih je sintetiziral psihologijo s teorijo moči.

Psihološka teorija prava je nastala v več obdobjih:

1. Od 1897 do 1900. Avtor doktrine je napisal svoje prvo znanstveno delo. Delo je spremljalo več aplikacij. Glavne določbe njegove teorije LI Petrazhitsky se odraža v knjigi iz leta 1900 "Eseji o filozofiji prava."

2. Od leta 1900 do 1905 leta. Znanstvenik je začel podrobneje razvijati metodologijo svojega prihodnjega poučevanja. Trdo delo se je odražalo v delu "Uvod v študij prava in morale. Čustvena psihologija. "

3. Od 1905 do 1909 leta. LI Petrazhitsky se je ukvarjal z organizacijo enotnega sistema pravnega znanja na podlagi predhodno razvite metodologije. Njegovo delo je bilo umeščeno v dvomesečni rokopis z naslovom Teorija prava in države v povezavi s teorijo morale. Pečat zadnje knjige je bil pravi dogodek v svetovni književnosti.

Pogledi EN Trubetskega in MA Reisnerja

Filozof in pravnik N. N. Trubetskoy poudarja, da je solidarnost glavna značilnost posameznika. Ljudje se med seboj razlikujejo po psiholoških značilnostih in fizični moči. V osrčju zavesti nekaterih ljudi je razumevanje odvisnosti od elite, legitimnost določenih variant vedenja in dejanj, ki svojim dušam daje občutek stabilnosti in udobja. Drugi del posameznikov se odlikuje z željo, da bi druge podredili svoji volji. Takšni ljudje postanejo vodje v družbi.

Socialno-psihološki pristop k reševanju vprašanja o izvoru države je odkril MA Reisner. Po njegovem mnenju je glavni trenutek oblikovanja imperija ideologija, ki organizira življenje v družbi. Filozof je verjel, da je glavni vir državnih prepričanj masa psihe ljudi. Študija oblikovanja države je omejena na poznavanje psiholoških izkušenj, ki so predstavljale politično ideologijo in analizo vedenja ljudi. Država, kot je verjel znanstvenik, je vključevala prebivalstvo, ozemlje in moč. Vključil je celotno politično ideologijo, in sicer vpliv rase, terorja, gospodarske nujnosti in religije, ki jo vodi ideologija prava. Država je produkt uresničevanja prepričanj, norm in načel, v katerih je njihova odvisnost od različnih vrst moči.

Glavne določbe teorije prava

Psihološka teorija prava L. Petrazhitsky vsebuje naslednje točke:

1. Učenje vključuje pozitivno pravo in intuitivno. Prvi uradno deluje v državi, ko drugi leži na podlagi psihe ljudi in je sestavljen iz izkušenj skupin in združenj.
2. Pozitivno pravo je zakonodaja, ki jo je zakonodajalec določil država.
3. Od vseh znanih psiholoških stanj posameznika so najpomembnejša čustva, ki spodbujajo delovanje. Pri vzpostavljanju odnosov z drugimi ljudmi se posameznik opira na intuitiven zakon. Ta vrsta avtorjev teorije velja za resnično, saj spodbuja neodvisne in volilne ukrepe.

Razkorak med obema vrstama povzroča družbeno preobrat. V tem primeru zakon igra vlogo enega od pojavov duševnega življenja družbe, ki je obvezna, zahtevna izkušnja ljudi.

Psihološka teorija prava. Kritika

Vsaka teorija ima podpornike in nasprotnike. Ta nauk je bil kritiziran zaradi več razlogov. Torej, ko govorimo o vlogi psiholoških manifestacij v procesu oblikovanja države, ni bilo podrobno razloženo mesto psihike pri nastanku države. Vse lastnosti so bile enake in imenovane čustva ali impulzi. Psihološka teorija prava ne upošteva znanja, da je posameznikova psiha razdeljena na tri sfere: duševna, čustvena, močna volja. Na podlagi slednjih so vzpostavljeni odnosi in vzpostavljena je socialna piramida, ki je osnova za oblikovanje države. Ljudje z močnimi svoboščinami postanejo vodilni v družbi.

Psihološka teorija nastajanja prava vključuje željo po solidarnosti posameznikov. Toda v resnici je to mnenje neutemeljeno. Obstaja dovolj primerov popolne odsotnosti skrbi za ljubljene. Avtorji teorije pripisujejo primarni pomen oblikovanju državnih psiholoških dejavnikov, pri čemer ni dovolj, če upoštevamo druge okoliščine.

Prednosti učenja

Psihološka teorija prava je tesno povezana z osebnim mehanizmom oblikovanja zakonitega vedenja. Pri prevajanju številnih pravnih predpisov v kakovost dejanskega obnašanja izkušnje posamezni psihološki impulzi postanejo zadnja povezava, ki je neposredno v stiku z določenim vedenjem. Zakon lahko ureja vedenje le s psihološko in psihološko sfero. Tako psihološka teorija izvora prava upošteva osebne značilnosti ljudi, vlogo pravne zavesti pri urejanju družbenih odnosov.

Filozofska in metodološka podlaga

Avtor teorije v osvetlitvi narave prava je sledil poučevanju pozitivne filozofije. Izkoriščanje osnove tega trenutka je LI Petrazhitsky dodal svoje prvotne misli. Znanstvenik je podprl liberalno idejo o neodvisnosti prava od države, vendar ni zanikala pomena kulturne dediščine. Poskušal je ustvariti teorijo moči, ki bi lahko postala metodološka podlaga za pravno zavest ruske družbe in strokovne sodne prakse.

Vpliv čustev

LI Petrazhitsky pripisuje pomembno vlogo temu pojavu kot neke vrste normativne izkušnje. Psihološka pravna teorija razlikuje med dvema vrstama čustev: estetskim in etičnim. Prvi se pogosto pojavljajo kot odziv na človeške akcije, na različne dogodke, ki se pojavljajo, ali na lastnosti predmetov. Znanstvenik je verjel, da imajo pri različnih različicah s temi čustvi prednost prednosti, ki jo je odobrila družba.

Etična čustva, kot so občutek za dolžnost, dolžnosti, nadzor nad vedenjem posameznika. Imajo take lastnosti kot avtoritarnost, manifestacija vesti, ovira za svobodno izbiro in pritisk na "pravo" vedenje. LJ Petrazhitsky opredeljuje dve vrsti dolžnosti - moralno, pravno. Prvi so prosti glede na druge. Pravno - vrste dolžnosti, ki se štejejo za dodeljene drugim.

Etični standardi

Poleg nalog, ki jih posameznik opravlja, je filozof upošteval etične norme. Razdelil jih je tudi na več tipov. Prvi se imenuje "moralni standardi". Obvezno enostransko, uveljavljanje neodvisne glede na druge dolžnosti, predpisujejo osebi določeno vedenje. Primeri takih norm so pravila krščanske etike, ki opisujejo dolžnosti do sosedov brez zahtev za izpolnitev. Drugi tip vključuje obvezne, zahtevne norme, ki določajo vloge za nekatere člane družbe in zahtevajo njihovo izpolnitev od drugih. V kakšni so nekateri odgovorni, se drugi sklicujejo na nekaj, kar je potrebno za njih.

Zaključek

Organizacijska struktura države se je pojavila na določeni stopnji razvoja družbe. Vzroki tega sistema so različni dejavniki, kot so biološki, ekonomski, verski in psihološki, nacionalni. Teorije, ki pojasnjujejo oblikovanje države, so številne, vsak razkrije enega od možnih vidikov procesa. Toda vsi ne morejo zahtevati popolne gotovosti. Treba je upoštevati, da se psihološke in duševne lastnosti ljudi oblikujejo zaradi delovanja političnih, vojaških, gospodarskih, družbenih, duhovnih in verskih dejavnikov.