Prvi patriarh Moskve in vsa Rusija: zgodovinski naslovi in oblasti

V zgodovini pravoslavja je štirinajsto stoletje postalo prelomnica. Po zajetju Carigrada v Turčijo leta 1453 in padcu Bizantije je bila Rusija, ki ni imela svojega patriarha, edina samostojna pravoslavna država na svetu. Vse vzhodne cerkve so bile pod nadzorom turških oblasti. Ustvarjeni položaj je prispeval k dejstvu, da je bil leta 1589 v ministrstvo imenovan prvi patriarh Moskve in vsa Rusija, Job, ki je bil med štirimi drugimi pravoslavnimi patriarhami enakopraven.

Otroštvo mladih Janeza

Ime prvega patriarha Moskve in vse Rusije, ki ga je sprejel pri svetem krstu, je Janez. Glede rojstva so se ohranili podatki, ki so se pojavili v svetu v tridesetih letih 16. stoletja. Po razpoložljivih podatkih se je prvi patriarh Moskve in vse Rusije rodil v družino navadnih ljudi, ki so pripadali tako imenovani državni posesti. Zgodovina je za nas ohranila le ime mame, ki jo je sprejela po sprejetju monastičnosti - Pelagije.

V zgodnji mladosti je bil fant Janez dan v bližnji samostan, kjer je moral opraviti svojo pismenost in osnove vere. To lahko priča tudi o pobožnosti staršev, ki so od otroštva navdušili ljubezen do očetove vere in otroku, in njihova določena blaginja, saj v teh letih pogosto otroci začenjajo delati že od prvih let. Vendar pa so študije v sveti domovi vzbujale v mladosti globok religiozni občutek in željo, da sprejmejo monastiko. Pred prihodnostjo prvega patriarha Moskvi in Rusije, ki je stopil na svojo pot, bi moral preizkusiti trdnost svojih namer.

Cerkvena tradicija nam pove, da je njegov oče, ki dvomuje o sposobnosti njegovega sina, da nosi breme monastičnega življenja in želi, da bi ga odvrnil od svojega načrta, iskal svojo zaročenko in ga spodbudil, da se poroči. Še nikoli prej ni priznal svojih staršev, John se ni upiral, da bi tokrat protestiral, vendar je na dan poroke prosil za dovoljenje, da gre v samostan in obišče celico svojega duhovnega mentorja.

Plezanje po poti monastičnosti

Ni se vrnil v svoj dom. Po pogovoru z arhimandritom Hermanom je mladenič trdno odločil, da njegovo mesto ni v nečimrnem svetu, temveč v stenah svetega samostana. Istega dne je šel skozi slovesnost podstave in prejel ime Job, ki ga je prejel v čast dolgočasnemu Svetemu Jobu za dolgotrajno.

Monastično življenje ni enostavno za nobenega novonastalega meniha. Preveč ga povezuje s prvim in usmerja misli na to, kar je zapustil na svetu, saj je storil najpomembnejše življenje v življenju. Težko se je navaditi na težke pogoje, da bi bili v samostanu, vendar je še težje prisiliti, da se ne drži svoje volje, temveč zgolj ukaze mentorja, ki je skrbel za duhovno postajanje novega.

Bodoči Prvi patriarh Moskve in vsa Rusija Job je bil eden od tistih delavcev, ki z enako ponižnostjo izpolnjujejo katero koli poslušnost, ki jim je zaupana. Pred dvignitvijo do višin cerkvene avtoritete je šel skozi vse stopnje monastičnega ministrstva - od preprostega začetnika do opata samostana. Znano je, da je leta 1569 med obiskom samostana Ivana Groznega naredil ugoden vtis na czaru in je kmalu po njegovem ukazu postal arhimandrit.

Faze poti cerkvenega ministrstva

Konec leta 1570 se je preselil v Moskvo in postal rektor Samonovega samostana. Pet let je eden največjih samostanov v državi, Saint Job aktivno sodeluje ne samo v verskem, temveč tudi v političnem življenju države.

V naslednjem obdobju vodi še nekaj samostanov, nato pa sledi njegovemu ordinationu najprej na čin škofa iz Kolomne, nato pa nadškof Rostovega Velikega. Najvišja stopnja moči tega obdobja, Saint Job doseže leta 1587, ko postane metropolitan Moskve. Pred njim pa je bil novi, višji naziv - prvi patriarh Moskvi in vsa Rusija.

Vzpostavitev patriarhata v Rusiji

Možnost samostojnega patriarha v državi je bila pogojena s številnimi dejavniki, med njimi tudi glavno vlogo povečanje vloge Rusije med drugimi pravoslavnimi državami, ki so v tistem času bile pod turško vlado. Kot smo že omenili, je nekdanji trdnjava vzhodne cerkve - Byzantium - padla leta 1453 pod napadom napadalcev.

Znano je, da Turki niso prepovedali dejavnosti krščanske cerkve na ozemljih, na katerih so zasedli, temveč se je v zvezi s svojimi predstavniki obnašal izjemno brezskrbno in samovoljno ujela vsako lastnost, ki jo želijo. Podobne eksproprijacije, ki so se izvajale s stalno konstanto, so prevzele značaj neokrnjenih ropov in sčasoma vodile cerkvene organizacije, ki se nahajajo na okupiranih območjih, da bi končale osiromašenje.

Brez sredstev za obnovitev uničenih cerkva in vzdrževanje duhovščine je primat bizantinske cerkve prisiljen obrniti na ruskega kralja Fedora Ioannoviča za materialno pomoč. Ruski samozapor je izkoristil to ugodno priložnost, saj je po cerkveni listini novega patriarha mogoče namestiti samo kot vršilec dolžnosti predsednika vlade, njegov blagoslov pa je moral prvi človek postati prvi patriarh Moskve in vsa Rusija.

Največji dogodek v življenju cerkve

Vodja bizantinske cerkve je prispel v mamo Glej leta 1588 in po pričevanju njegovih sodobnikov je zadel razkošje kraljeve palače in razkošje božanskih služb, ki so potekale v glavnih cerkvah. Poleg tega, kot je znano iz istih virov, je ustvaril neizbrisen vtis o manifestaciji bogastva ruskih ljudi, katerih priča je stalno postal.

Vsak dan, kjer se je pojavil patriarh, ga je obkrožalo gosta množica, ki je zahtevala blagoslov. Če se ne počutiš pravično prezreti tako vroče izražanje verskih občutkov, je bil prisiljen, da je ostal na ulici, obdan z obročem vernikov.

Zgodovinarji ugotavljajo, da so njegovi začetni načrti dobili samo denar iz cesarja in nič drugega ni bilo. Zavedajoč se, da je zavrnil izpolnitev prošnje samokrata, da bi ustanovil rusko patriarhično cerkev, je zapustil prazne roke, zato se je Jeremija prisilil, da se strinja, zato se je 5. februarja 1589 prvi patriarh Moskve in Rusije povzpel na novo ustanovljeno patriarhalno upravo. Izvolitev za to visoko poslanstvo Metropolitana Job je bila po volji carja Fedorja Ioannoviča, ki ga je podpiral in ga prislonil z monarhijo.

Dejavnosti novega patriarha

Novo izvoljeni prvi patriarh Moskve in vse Rusije, katere moč je razširila na vse sfere verskega življenja, je takoj začela notranjo cerkveno reformo. Inovacije so se dotaknile tako vzpostavitve dodatnih metropolitanskih območij in večje discipline med duhovščino. Njegovo glavno nalogo je videl pri krepitvi pravoslavja in duhovne moči države. Cerkveni zgodovinarji ugotavljajo, da je po prvem patriarhu Moskvi in Rusiji postal metropolit Job, rusko pravoslavje je bilo prej postavljeno na nedosegljivo raven.

Dejavnosti patriarha v času težav

Leta 1598 je bila država pahnjena v brezno kaosa, ki se je imenoval Čas težav. Prvi patriarh Moskve in vsega Rusije, čigar naslov mu je obvezal, da je na čelu ljudi, je dejansko vodil upor proti litovskim in poljskim napadalcem, ki so naleteli na ruske meje. Poslal je pisma vsem krajem države, v katerih je pozval k odklonitvi tujcem.

Ko se je Moskva približala hordam, ki jih je vodil False Dmitry, prvi patriarh Moskve in vsa Rusija, je bil Job med tistimi, ki so zavrnili priznanje izumitelja. Po mnenju raziskovalcev je v določenem obdobju Gregory Otrepiev bil tajnik pri Jobu, zato je, kot nihče drug, razumel goljufijo. Javno je preklinjal False Dmitryja in vse njegove privržence.

Ko so aprila leta 1605 mesto predali overitelju, sveti Jov ni hotel prisegati in se je umaknil. Avgusta istega leta so navijači False Dmitrija premagali patriarhalne komore in sam primat po številnih pretepanjih in ponižanjih kot preprostega meniha poslali v samostan Staritsky, kjer je dve leti preživel v neprestanem molitvi za usodo Očetovstva.

Konec življenja prvega patriarha

Poškodovano zdravje mu ni dovolilo, da bi spet nastopil na prvem hierarhičnem prestolu. Umrl je leta 1607 in je bil pokopan v samostanu Assumption, samem mestu, kjer se je nekoč začelo monastično ministrstvo. Leta 1652 so bili relikviji pokojnikov prepeljani v prestolnico in postavljeni v cerkev Marijinega vnebovzetja. Že v naših dneh, oktobra 2012, je bil svetnik, prvi patriarh Moskve in vsa Rusija, slavljen kot svetnik. To je bilo naravno dejanje, ki je izrazil rezultat svojih dejavnosti kot vodja cerkve.

Uredniške spremembe patriarhalnega naslova

Treba je opozoriti, da je patriarhalni naslov skozi stoletja spreminjal številne uredniške spremembe in naslov, prvi patriarh Moskve in vse Rusije, ki je zdaj v uporabi s St. Jobom, ni povsem pravilen. Dejstvo je, da je bila v obdobju pred vladavino patriarha Nikona (do leta 1652) država vpisana v naslovu "Rusija", šele kasneje pa je bila sprejeta "Rusija" oblika. V predkatrinskem času je naslov vseboval besede "in vse severne države patriarha."

Kar zadeva naslov, ki ga nosi Saint Job, v zgodovinskih dokumentih obstajajo druge izdaje, v katerih je Moskva navedena kot "vladajoče mesto", Rusija pa se imenuje "veliko kraljestvo". Obstajajo tudi druge različice v dokumentih, ki so jih podpisali duhovniki ruske cerkve v različnih zgodovinskih obdobjih. Treba je opozoriti, da takšna odstopanja povzroča predvsem odsotnost nekdanjega stoletja enotnosti pri sestavljanju uradnih listin, tako verskih kot sekularnih.

Sile patriarha

V skladu s sedanjim statutom ROC-a, patriarh moči vključuje predvsem upravne funkcije, ki zagotavljajo možnost upravljanja Cerkve. Odgovoren je za sklic Lokalnega sveta in škofovskega sveta ter imenovanje sestankov Sinod. Patriarh imenuje vse višje cerkvene uradnike, vključno z vodji duhovnih izobraževalnih institucij na vseh ravneh. Med drugimi patriarhalne oblasti je odgovornost zastopati Cerkev pred vlado in tujimi organizacijami.

Namestniki patriarhov

Izvajanje nalog, zaupanih patriarhu, bi bilo nemogoče brez razumne razporeditve odgovornosti med njegovimi namestniki namestnikov. Vsak od njih je odgovoren za organizacijo cerkvenega življenja v ločenem okrožju velike moskovske škofije. Poleg tega je tudi prvi vikar patriarha Moskvi in vse Rusije, ki je pri tem odgovoren, tudi neposredni namestnik patriarha in v primeru bolezni, smrti ali upokojitve začasno opravlja svoje funkcije do izvolitve naslednika.

Razmnoževanje verskega znanja

Od prvega patriarha Moskve in vse Rusije, ki se je povzpel na prvi hierarhični prestol, se je sv. Job, zgodovina ruske patriarhate, ki je bila prekinjena v času Petra Velikega in se je nadaljevala pod Stalinom, šestnajst duhovnikov Ruske Cerkve. Zahvaljujoč njihovim budnim delom je pravoslavno življenje v naši državi našlo tiste oblike, ki so ji omogočile, da postane osnova duhovne povezave mnogih generacij Rusov.

Ne bo odveč, če upoštevamo, da v zgodovini Rusije, vključno s cerkveno zgodovino, spoštuje svoje junake, poskuša tudi izbrisati iz spomina na potomce izdajalaca domovine. Primer tega je lahko zloglasni patriarh Ignatius, ki se je leta 1605 obtožil False Dmitryja in postal sokrivec poljskih osvajalcev. Njegovo ime je trajno izbrisano s seznama patriarhov in izbrisano iz spomina ljudi.

Med ateističnim preganjanjem pravoslavja je bilo vse, kar se je nanašalo na dogme in cerkveno zgodovino, izključeno iz šolskih učnih načrtov. To je povzročilo znatne vrzeli pri poznavanju teh disciplin s strani sodobnih državljanov Rusije. Celo preprosto vprašanje: »Pokliči prvega patriarha Moskvi in vse Rusije« so mnoge zapustile. Vendar pa v naših dneh v večini župnij so nedeljske šole za otroke in odrasle, pa tudi obsežno izobraževalno delo, katerega namen je popraviti situacijo.