Kaj so propagirali hereti? Kako se je katoliška cerkev borila proti heretikom?

V 4. stoletju AD. E. Cesar Konstantin je preganjal krščansko religijo preoblikoval v uradno religijo, ki je prihajalo povsod v velikih prostorih rimskega cesarstva. Po tem so se preganjani in zatirani zagovorniki krščanstva začeli zavračati in slediti svojim sovražnikom, pripisujući jim neobičajna, občasna prepričanja. Hkrati so rimski škofji razvili sistem stališč in konceptov, ki so kasneje postali osnova katoliškega. Vse, kar ni bilo pod tem sistemom, je bilo prezrto in kasneje strogo zasledovano. Ljudje, ki se ne strinjajo s splošno sprejetimi verskimi pogledi, so bili imenovani heretiki, sami nauki so postali znani kot heresi.

Socialni vzroki za krščanstvo

Nastanek jeezij v krščanstvu je običajno povezana s socialnimi in ideološkimi spremembami, ki so se pojavile v življenju kristjanov v obdobju preganjanja. Najrevnejši sloji prebivalcev so iskali novo religijo sprave in enakosti. Zato postopni proces obogatitve duhovščine, krepitev upravnega načela, odpuščanje med preganjanjem ne bi mogel povzročiti obsojanja navadnih vernikov. Ideali skromnega in preprostega zgodnjega krščanskega življenja so še naprej živeli v najrevnejših delih prebivalstva. Protislovno razpoloženje množic, različne interpretacije krščanskega poučevanja in splošno nezadovoljstvo z dobro hranjenimi življenji višje duhovščine in dalo zagon nastanku in razširjanju idej, ki so propagirali heretike, s katerimi je katoliška cerkev vodila dolg in krvavi boj.

Niceneas katedrala

Leta 313 je cesar Konstantin izdal Zakon o tolerancah, v skladu s katerim so bili vsem državljanom podeljeni svoboda veroizpovedi. Ta dokument, pozneje imenovan Milan Edict, v bistvu označuje krščanstvo kot polnopravno religijo. Po tem je leta 325 potekal ekumenski svet v Nicaei, kjer je bila beseda "heresy" najprej izgovorjena. Prvi jekat je bil škof Arius, ki se je prej štel za enega od stebrov krščanstva. Arius je pridobil stvarstvo, sekundarni značaj Jezusa Kristusa v primerjavi z Bogom. Orthodox je bila enakopravnost med Bogom in Jezusom Kristusom, ki je kasneje predstavljala osnovo o doktrini Trinity. Arius in njegovi privrženci, imenovani Ariani, so postali prvi nosilci idej, ki jih je heretika pogovarjala.

Stoletja brez heretikov

Leta 384 je bil izvršen Priscilijan, zadnji izmed tistih, ki so bili uradno obsojeni zaradi verovanja v Rimski imperij. Toda Katoliška cerkev je sprejela in aktivno uporabila politično vizijo in načine krepitve moči, ki jo je ta dediščina ostala močna država. Skozi stoletja katolicizem ni upošteval različnih interpretacij Nove zaveze, temveč je aktivno pretvarjal evropske države v krščanstvo. In šele po nastanku Karolinškega cesarstva - to je s krepitvijo sekularne moči, na prelomu tisočletja - je katoličan postal splošno sprejete vere, v spisih in zapisnicah takrat se je ponovno pojavila beseda »herzija«.

Vzroki

Menihi, ki so živeli v začetku drugega tisočletja, pogosto opisujejo zdravilne sposobnosti svetih relikvij in različne čudeže, ki se pojavljajo z verniki. V teh istih evidencah je tudi izjemno neodobravanje omembe tistih, ki so se posmehovali s svetimi relikviji, morda so bili prvi heretiki tisti, ki niso prepoznali "svetih čudežev". To nasmehovanje je privedlo do protestov, ki so se odvijali v imenu evangelija - evangelija krotosti, pravičnosti, revščine in ponižnosti, evangelija prvih kristjanov in apostolov. Tisti pogledi, ki so jih heretiki učili, so temeljili na evangeljskih konceptih, ki so po njihovem mnenju odražali bistvo krščanstva.

Začetek preganjanja

Po srednjeveških zapisih in kronikah so tisti, ki so bili imenovani heretiki, zanikali avtoriteto svetov, niso želeli krstiti otrok, niso priznali zakramenta poroke in priznanja. Prvi primer, kako se je cerkev borila proti heretikom, dosegla zgodovinarje, sega v leto 1022. Stavek disidentov, opečen v Orleansu, je pripeljal do prihodnosti bistvo tega, kar so heretiki pridigali. Ti ljudje niso prepoznali zakramenta zakramenta, krst je bil izveden z eno postavitvijo na roke, zanikal kult Križanja. Ne moremo domnevati, da so bili heretiki iz nižjih slojev prebivalstva. Ravno nasprotno, tiste, ki so bile takrat žrtve požara, so se poučevale s pomočjo teologije, ki so upravičevale svoje nasprotje.

Usmrtitev v Orleansu je odprla pot do hudega zatiranja. Boj proti heretikom je v Akvitaniji in Toulousu upal požare. Škofje so prinesli v celotno skupnost poganov, ki so govorili pred cerkvenim dvoriščem s Biblijo v svojih rokah, ki so dokazovali in pojasnjevali citate iz Svetega pisma o pravilnosti tega, kar so heretični propagirali. Kako se katoliška cerkev borila proti heretikom je razvidna iz sodb cerkvenih sodnikov. Obsojen v polni sili je šel v ogenj, ki ni prihranil niti otrok niti starejših. Kresovi v Evropi so živahen primer, kako se je cerkev borila proti heretikom.

V XII. Stoletju so požari na kopnem v Renu. Veliko je bilo heritikov, da je menih Everwin de Steinfeld zaprosil za pomoč od cistercijanskega meniha Bernarda, ki je imel ugled doslednega in krutega preganjalca nebeškega. Po velikih pogromih in napadih so v Kölnu požari požari. Sodne preiskave in obsodbe disidentov niso več nejasne obtožbe o čarovništvu in lažnosti, temveč so vsebovale jasne točke nestrinjanja med heretičnimi in pravoslavnimi cerkvenimi koncepti. Obsojeni in obsojeni "Satanovi apostoli" so tako vztrajno sprejeli svojo smrt, da so vznemirili tesnobo in šumenje množice, ki je bila prisotna v času gorenja.

Foci jeze

Kljub grenkim zatiranjem cerkve so se v Evropi pojavili centri herzij. Priljubljen pojem dualizma, kot borba med dobrim in zlo, je pridobil drugi veter v heretičnih tokovih. Načelo dualizma je bilo, da svet ni ustvaril Bog, temveč uporniški angel Lucifer, zato je v njej toliko zla, lakote, smrti in bolezni. Konec XII. Stoletja se je dualizem štel za eno najresnejših jetij. Koncept bitke med dobrim in zlim, angelom in zmajem je bil v zgodnjem srednjem veku razširjen , vendar se je cerkev že veliko pozneje lotila te zamisli. To je bilo posledica dejstva, da so se v 12. stoletju v Evropi rodili kraljevi in cerkveni organi, življenje je bilo relativno stabilizirano in načelo dualizma - boj - postalo nepotrebno in celo nevarno. Moč in moč Boga in torej Cerkve je to, kar so heretiki nasprotovali, in to je bila nevarnost za krepitev katolicizma.

Širjenje jezij

V 12. stoletju so bila glavna središča herzije dežele južne Evrope. Skupnosti so bile zgrajene v podobi in podobnosti katoliških cerkva, vendar pa je za razliko od ortodoksne duhovščine vodstvo cerkve dalo mesto ženskam. Heretiki v srednjem veku so imenovali "dobri možje" in "dobre ženske". Zgodovinarji pozneje so jih začeli imenovati katarje. To ime je prišlo iz srednjega veka, beseda Cattier je prevedena, kot čarovnik, ki se nagiba pred mačko.

Znano je, da so katari imeli svoje cerkvene ustanove, imeli svoje katedrale, privabili nove in nove pristaše v svoje činove. Če sta Francija in Nemčija uničili nesoglasje, potem sta v Italiji in Languedocu katari razširili in okrepili svoj vpliv. Veliko plemenitih družin tistega časa je sprejelo novo vero in dal hrani in zatočišče preganjenim kolegom in širil učenje, ki so ga heretiki pridigali.

Kako se je katoliška cerkev borila proti heretikom

Na začetku 13. stoletja. Nedolžni III se je povzpel na papeški prestol, katerega cilj je bil združiti celoten evropski svet, da južnoevropske države vrne v samostan cerkve. Katoliška cerkev je po vrsti neuspehov, ki so prevzeli vse pristojnosti za izkoreninjenje heresij in so sklenili zvezo s francoskim kraljem, vodili križarjenje proti disidentom. Dvajsetletne nenehne vojne so množično gorenje ljudi pripeljale do popolnega ujetja Languedoc in zasaditve katoliške vere. Vendar so bile celo družine in skupnosti ljudi, ki so skrivoma ohranili običaje svojih prednikov in se upirali osvajalcem. S ciljem identifikacije in izkoreninjenja nepopravljivosti je bila inkvizicija ustvarjena.

Inkvizicija

Leta 1233 je papež ustvaril posebno telo, ki je imelo pravico izreči pokajanje in kaznovati neposlušne ljudi. Moč inkvizicije je bila prenesena Dominikancem in frančiškancem, ki sta na podlagi dogma katoliške cerkve nosili novo pridigo v južnih deželah. Inkvizicija je namesto odprtega oboroženega terora uporabila obtožbe in obrekovanje kot orodje za prepoznavanje in uničevanje nepremišljenega. V primerjavi z množičnimi usmrtitvami iz preteklosti je Inkvizicija ubila nekaj, vendar je bilo še bolj zastrašujoče, da je v njenih rokah. Preprosti pokajalci bi se lahko odrekli z zaplembo premoženja in javnim kesanjem, za tiste, ki so zagovarjali svojo pravico do veroizpovedi, je bilo razsodišče. Niso prihranili niti mrtvih - njihovi ostanki so bili ekshumirani in sežgali.

Tako je katoliška cerkev in heretičari vodili neenakopraven boj za isto vero, za istega Boga. Vso zgodovino formiranja katolicizma pokrivajo požari tistih, ki so umrli zaradi vere. Iztrebljanje heretikov je služilo kot še en dokaz, kako je močna Cerkev v imenu Kristusa uničila še eno, šibkejšo Cerkev.