Podoba "majhnega človeka" v pesmi "Bronasti konjanik" (AS Puškin). Podoba "majhnega človeka" v ruski književnosti ...

Nekateri nekako verjamejo, da je leta 1830 napisana pesem "Bronasti konjanik". Analiza biografskih informacij omogoča nedvoumno navedbo, da ga je Puškin ustvaril leta 1833. To je eno izmed najbolj popoln in živahnih del Aleksandra Sergejeviča. Avtor v tej pesmi je prepričljivo pokazal vse nedoslednosti in zapletenosti prelomnice v zgodovini naše države. Poudariti je treba, da pesem "Bronasti konjanik" zaseda posebno mesto pri delu Aleksandra Sergejeviča. Pesnik je vsekakor poskušal rešiti problem odnosa med državo in posameznikom. Ta tema je bila vedno v središču duhovnega prizadevanja avtorja.

Značilnosti žanra

Po tradiciji, ki se je razvila že dlje časa, je pesem delo, ki ima lirični ali narativni značaj. Če je bilo sprva precej zgodovinsko stvarstvo, so pesmi že nekaj časa postale bolj romantično obarvane. To je bilo posledica tradicije viteškega romana, priljubljenega v srednjem veku. Še kasneje so v ospredje postavljeni moralni in filozofski, osebni problemi. Lirski in dramski vidiki se začenjajo intenzivirati. V pesmi pa so osrednji junaki ali en znak (to je značilno za delo romantičnih pisateljev), ki so narisane kot samostojne osebnosti. Avtor iz zgodovinskega toka ne preneha. Zdaj to niso le nejasne številke, kot prej.

Podoba malega človeka v ruski književnosti

Majhen človek v ruski književnosti je ena od medsektorskih tem. Mnogi pisci in pesniki iz 19. stoletja so ji govorili. AS Pushkin se je dotaknil enega od prvih v svoji zgodbi "Stationmaster." Gogol, Čehov, Dostoevsky in mnogi drugi so postali privrženci te teme.

Kakšna je slika človeka v ruski književnosti? Ta oseba je majhna v družbi. On je na eni od najnižjih ravni socialne hierarhije. Poleg tega je svet njegovih trditev in duhovnega življenja izredno slaba, ozka in polna prepovedi. Za tega junaka ne obstajajo filozofske in zgodovinske težave. V zaprtem in ozkem svetu svojih življenjskih interesov.

Eugene - mali mož

Zdaj razmislite o podobi moškega v pesmi »Bronasti konjanik«. Eugene, njen junak, je produkt tako imenovanega obdobja ruske zgodovine v Sankt Peterburgu. Lahko ga imenujemo majhnega človeka, kajti pomen Evgenijevega življenja je pridobivanje filistrskega počutja: družina, dobro mesto, dom. Obstoj tega junaka je omejen zaradi družinskih skrbi. Zanj je značilno, da ne sodeluje v svoji preteklosti, ker ne hrepeni po pozabljenih starih časih ali o počivajočih sorodnikih. Te značilnosti Eugena za Puškina so nesprejemljive. Zahvaljujoč jim je, da ta lik predstavlja podobo malega človeka v pesmi »Bronasti konjanik«. Alexander Sergeevich namerno ne daje podrobnega opisa tega junaka. Nima niti priimka, kar pomeni, da lahko na njegovo mesto postavite drugo osebo. V figuri Eugene je odražala usodo mnogih takih ljudi, katerih življenje je padlo v zgodovino Sankt Peterburga. Vendar pa podoba moškega v pesmi "Bronasti konjanik" ni statična, ampak se spremeni v okviru pripovedi. O tem bomo govorili spodaj.

Pogled na Peter in Eugene

Eugene na poplavni sceni sedi, z rokami prečka križ (kot ga vidi vzporednik z Napoleonom), vendar brez klobuka. Za njim je bronasti konjanik. Ti dve številki gledata v eni smeri. Peterovo mnenje pa se razlikuje od tistega, ki ga je imel Eugene. Pri cesarju je usmeril v globine stoletij. Peter ne skrbi za usode navadnih ljudi, ker rešuje večinoma zgodovinske probleme. Eugene, ki predstavlja podobo malega človeka v pesmi "Bronasti konjanik", pogleda na hišo svojega ljubljenega.

Glavna razlika med Peterom in Eugenom

Lahko ugotovite naslednjo glavno razliko, ki primerja bronasto Petra s tem junakom. Podoba Eugena v Puškinovi pesmi »Bronasti konjanik« zaznamuje dejstvo, da ima ta lik srce in dušo, da ima občutek in znanje, kako skrbeti za usodo osebe, ki jo ljubi. Lahko ga imenujemo antipoda Petra, tega idola na bronastem konju. Eugene lahko trpi, sanja, biti žalosten. To je kljub dejstvu, da Peter razmišlja o usodih celotne države, to je, da se ukvarja z izboljšanjem življenja vseh ljudi v abstraktnem smislu (vključno z Eugenom, ki bi v prihodnje postal prebivalec Sankt Peterburga) v očeh bralca Eugena in ne postane kralj privlačnejši . Kdor prebudi živo udeležbo v nas.

Poplavejo usodo Judina

Za Jevgenija se poplava v St. Petersburgu spremeni v tragedijo. To naredi ta navaden človek tega junaka. Eugene je nor. To ga seveda približa osebam romantičnih del, saj je norost priljubljena značilnost romantičnega junaka. Eugene se sprehaja po mestnih ulicah, sovražen zanj, toda v ušesih je uporni hrup vetrov in Neve. Ta hrup je skupaj s hrupom v svoji duši, ki se v Eugene prebudi, kar je bil glavni znak človeka za Puškinovega spomina. Junak prinaša spomin na poplave na Trgu senata. Tu se že drugič sreča z bronastim Petrom. Puškin je čudovito opisal, kakšen tragično lep trenutek v življenju skromnega slabega uradnika. Nenadoma mu je razjasnil. Junak je razumel razlog za svoje nesreče in vse težave mesta. Eugene je ugotovil krivca, človeka, smrtonosne volje, katere je bilo mesto ustanovljeno. Nenadoma se je rodil sovraštvo tega polovičnega svetovnega mojstra. Eugene se je strastno hotel maščevati. Junak sproža nemire. Govori Petru, prihaja do njega: "Ti si že tukaj!" Na kratko bomo analizirali neredovsko sceno v pesmi "Bronasti konjanik", ki nam bo omogočila odkrivanje novih značilnosti v podobi Eugena.

Protest

Neizogibnost in naravnost protestnega rodu izhajajo iz duhovnega razvoja junaka. Njegovo preoblikovanje je umetniško prepričljivo prikazano. Protest sproži Eugena v novo življenje, tragično in visoko, ki prikriva bližnjo smrt. Govori kralju z bodočim povračilom. Ta grožnja je strašna za samokrog, saj spozna ogromno moč, skrito v tem malem človeku, ki protestira in se upira.

V trenutku, ko Evgeny nenadoma vidi, se spremeni v človeka v povezavi s klanom. Treba je opozoriti, da na tem prehodu junak ni bil imenovan po imenu. To je v določeni meri brez glave, eden od mnogih. Puškin opisuje soočenje osebnosti samokritične moči groznega kralja in oseba, ki je obdarjena s spominom, ima srce. V šepetu prosvetljenega junaka slišimo obljubo povračil in neposredno grožnjo. Za njih je animirani kip, "razžaren" z jezo, kaznuje ta "norca revnih".

Ludilo Eugene

Bralec lahko razume, da je protest Jevgenija individualen, in jo izgovarja s šepetanjem. Kljub temu mora biti junak kaznovan. Prav tako je simbolično, da je Evgeny opredeljen kot norček. Po Pushkinu je norost nesoglasja. Z vidika zdrave pameti je videz ene osebe proti močni državni moči zelo nor. Toda to je "sveto", ker tiha ponižnost nosi smrt.

"Bronasti konjanik" je filozofska in socialna pesem. Pushkin kaže, da lahko samo protest reši osebo iz moralnega padca pogojev nasilja. Alexander Sergejevič je poudaril, da bo odpor, poskus zamenjave glasu vedno boljši način, kot pa, da se bo podredil krutim usodom.