Okoljska etika: koncept, osnovna načela, težave

V XXI stoletju vprašanje odnosa med človekom in naravo, posebej strmo upadel. Preveč so tako presenetljivo bistvenega pomena za preživetje zmogljivosti planeta, kot stanje ozonske plasti, temperature oceanov vode, stopnji taljenja ledu, masa izumrtje živali, ptic, rib in žuželk.

V glavah humanega in civiliziranih ljudi, ki so se začele pojavljati ideje o potrebi po takšnih konceptov, kot so okoljske pravičnosti, in jo damo v maso. Če se ta misija potekala v svetovnem merilu, bi lahko za vedno spremeni odnos potrošnikov ljudi do narave v partnerstvu.

Pojav okoljske etike

Ko so 70-ih letih prejšnjega stoletja, okoljska kriza je samo piva, so znanstveniki na Zahodu odzvali mu oblikovanje znanstvene discipline, okoljske etike. Glavni vzrok za težave v okolju, po mnenju strokovnjakov, kot so J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen in drugi - to je skrb na določeni stopnji razvoja življenja na planetu, kot popolnega pomanjkanja komunikacije med človekom in naravo.

Če je na začetku poti človeštva dojema naravo kot manifestacijo božanske moči, od katerega je odvisna življenje civilizacije, z razvojem znanosti in industrije občudovanje za modrost in harmonijo sveta, je način, da pohlep.

To je razlog, zakaj so organizatorji prišli do zaključka, da je nemogoče, da preuči obstoječe težave pri izolaciji od študija moralno in etično osebo. Samo zakoreninjena v ljudi zavedati, da niso krona narave, in njegovo nizko biološko in energetsko del se lahko nastavi med seboj harmonično razmerje.

To se ukvarja s tem znanstvene discipline, kot okoljske etike. Spodbujanje njenih vrednot v glavah večine ljudi, lahko kvalitativno spremeniti življenje na planetu.

Osnove okoljske etike

Mogoče je to še ena potrditev, da je vse, kar je v Zemljini zgodovini ciklična, in znanje, ki ga sodobni človek ima, je bilo že znano, da je izginil civilizacije, toda znanstveniki so še enkrat vrnili h koreninam starodavne modrosti.

Filozofi, ki so živeli pred več tisoč leti, so vedeli, da je vidno in nevidno, je Cosmos, vse žive in nežive predmete v svetu enoten energetski sistem. Na primer, je bila značilna za ta modrost starodavnih indijskih učenj.

V teh dneh na svetu ni bilo dvojno, ki je razdeljen na naravo in človeka, in je sestavni del. Obenem so, ko ljudje sodeloval z njim, smo se naučili in dobro podkovan v različnih naravnih pojavov. Vernadsky razvil teorijo biosfere in noosfero temelji na dejstvu, da so kozmos, narava in živali, ki ga sestavljajo v harmonično interakcijo z osebo, s polnim spoštovanjem življenja drug drugega. Ta načela je bila podlaga za novo etiko.

Prav tako se šteje, da je doktrina Schweitzer človeško predanost za vse življenje in svoje odgovornosti za ohranjanje ravnovesja in harmonije v vesolju. Okoljska etika in morala ljudi, morajo biti enotni in se osredotočili na željo, da bi ne bilo. Da bi to dosegli, bi bilo človeštvo opustiti ideologijo porabe.

Načela okoljske etike

Veliko vlogo pri spreminjanju stališč o aktualnih problemih z dejavnostjo ekologije igral Klub Rima. V zadnji četrtini dvajsetega stoletja v naslednjem poročilu njenega predsednika kluba Rimske A. Peccei takega prvič objavljena kot ekološke kulture. Program je bil povezan z razvojem novega humanizma, ki vključuje nalogo popolno preobrazbo človeške zavesti.

Temeljna načela novega koncepta so bili oblikovani na mednarodni konferenci v Seulu leta 1997. Glavna tema pogovora je bilo dejstvo, da je nemogoče, da pospešijo obnovo ekosistema tako hitre rasti prebivalstva in porabe naravnih virov.

Deklaracija je bila sprejeta na konferenci pokazal, da je odnos med okoljsko krizo in socialnimi neudobnih ljudi je v večini držav. Kadar je za polno življenje državljanov socialne, materialne in duhovne pogoje groženj ekosistema je niso opazili.

Ugotovitev te konference je bil poziv k človečnosti skladen razvoj vseh držav, v katerih so vsi zakoni, katerih namen je ohranjanje narave in spoštovanja do nje in življenja nasploh. V zadnjih nekaj letih niso bila dana v akciji nastanek ekološke kulture, saj se ta pojem ne opozorijo vsega človeštva.

Zakon narave in družbe

Ta zakon določa, da je nemogoče, da sožitja hitro rastoče človeške civilizacije, ki temelji na potrošnji in ohranjanje naravnega ravnovesja. Povečanje človekove potrebe se izpolnjujejo virov planeta. Rastlin življenje in divje živali so ogrožene.

Spreminjanje tega stanja je možno le z zmanjšanjem tehničnega izkoriščanja naravnih virov in sprememb v glavah ljudi v duhovno bogastvo, v katerem postane prednostna naloga skrb zunanjim svetom.

Mnogi znanstveniki verjamejo, da je treba okoljske etike težave mogoče rešiti z zmanjševanjem števila rojstev v posebej gosto poseljenih območjih planeta. Prvo načelo te znanosti - odnos do narave kot živ subjektu, ki potrebuje ljubezen in nego.

Pogoj za obstoj biosfere

Glavni pogoj za obstoj biosfere je njegova stalna sorta, ki je ni mogoče z redno uporabo sredstev, ki jih niti ne povrne na vse, ali pa je potrebno veliko časa.

Ker je razvoj sveta vsake kulture in njene raznolikosti in bogastva naravne raznolikosti vzdržuje, padec civilizacije je neizogibna brez plače to bilanco. Spremenite stanje lahko le zmanjšanje človekovih dejavnosti v smislu porabe naravnih virov.

Drugo načelo zahteva, razširjene omejitve dejavnosti ljudi in razvoj značilnosti narave, da se pozdravi. Hkrati je v vseh državah sveta mora solidarnostne ukrepe za ohranjanje naravnih virov in ustvarjanje dodatnih umetnih naravnih ekosistemov.

zakon navaden

Ta zakon potrjuje teorijo, da je narava zavrača, kar je tuje z njo. Čeprav je lahko predmet kaos, je to spremlja uničenje kulturnega okolja. To ne more razviti spontano, kot vse življenje in neživega povezane znotraj nje. Izginotje ene vrste pripelje do uničenja drugih sorodnih sistemov.

Shranjevanje vrstni red, kot tudi odpravo entropije, je mogoče le z razumno porabo virov planeta v energetske potrebe človeštva in zmogljivostjo narave. Če ljudje sprejmejo več kot zemlje lahko proizvajajo, neposredne krize.

Tretje načelo, ki razkriva sodobne okoljske etike - človeštvo mora opustiti porabo sredstev več, kot je potrebno za preživetje. Za te znanosti je treba razviti mehanizme, ki lahko urejajo odnos med ljudmi in naravo.

zakon Reimers

Pomembno potreba za vse ljudi, ki živijo na planetu, je soočiti onesnaževanje okolja. Najboljša možnost za uresničitev tega v življenju je, da ustvarite proizvodnje za ravnanje z odpadki brez v kateri koli industriji, ampak zakon pravi Reimers, vedno obstaja stranski učinek antropogenega vpliva na okolje.

Ker vzpostavitev proizvodnje popolnoma brez odpadkov ni možna, lahko edini izhod iz situacije postala razširjena ravnanje ozelenitev gospodarstva. Za to je treba ustvariti s socialno-ekonomskimi organov, ki zagotavlja strokovno znanje pri izgradnji proizvodnih objektov ali obnovo.

Lepota narave se lahko ohrani le, če vse države hkratnega skladnosti okoljskih norm v delovanju in upravljanju tehnologije.

Četrto načelo pomeni vpliv ekoloških organizacij, vlad, političnih in moči strukturo družbe, ki sprejemajo odločitve o izkoriščanju naravnih virov.

Človeška raba naravnih virov

Skozi zgodovino človeštva lahko zasledimo na tesno povezavo med uporabo naravnih virov, ljudi in izboljšati kakovost njihovega življenja.

Če so zgodnji ljudje zadovoljni s jame, ognjišča ujeli in ubili večerjo, potem naselili v vodenju življenja za njihove potrebe povečale. Treba je zmanjšati gozdov za gradnjo hiš ali razširitev obdelovalnih zemljiščih. Več - več.

Današnja situacija se imenuje priložnost prekoračitve stroškov planeta virov, in linijo brez vrnitve na prejšnje ravni je že minilo. Edina rešitev je lahko za omejitev človekove potrebe za gospodarno rabo naravnih virov in pa človeški um v smeri duhovne enotnosti z okoliškim svetom.

Peto načelo določa, da bo narava in živali varen, ko človeštvo vstopi askeze kot norma življenja.

Etično in ideološki problem

Osnovno načelo človeškega obstoja mora biti določitev svoje prihodnje pot na tem planetu.

Ker uničenje ekosistema pod močna ni treba vrniti v prvotno stanje, bi lahko bil edini izhod iz sedanjih razmer odločitev, da se načela okoljske etike svetovne dediščine.

Ampak, da bi se izognili ponovitvi uničevanja naravnih virov, naj bi ta načela postala del kulture vsake skupnosti v svetu. Njihova uvedba v zavesti ljudi, ki morajo biti v roku nekaj generacij, da postane norma za potomce spoznanje, da je lepota narave in njenega ohranjanja - to je njihova odgovornost.

To zahteva okoljskega učijo otroke morale, za zaščito okolice svet postal duhovno potrebo.

Spoznanja iz okoljske etike so postali nujno potrebni za nadaljnji razvoj civilizacije. Naj bo enostavno, samo vnesite discipline v šolah in na univerzah po vsem svetu.

antropocentrizem

Koncept antropocentrizem je povezan s tem človek doktrino - vrhunec ustvarjanja, in vseh virov in naravne značilnosti, ustvarjenih za njega, da vlada nad njimi.

Takšen predlog stoletja je povzročila okoljsko krizo danes. Stari filozofi so trdili, da imajo rastline in živali nimajo čustev in obstaja zgolj zaradi zadovoljevanja potreb ljudi.

Osvojitev narave privrženci tega koncepta, pozdravil, in to postopoma pripeljalo do krize človeške zavesti. Vse nadzor nad kontrolo in podjarmiti - to so glavna načela antropocentrizem.

Spremenite stanje lahko le povečati ekološko kulturo med narodi vseh držav. To bo tudi čas, vendar z razvojem informacijske tehnologije se proces spreminjanja zavesti lahko obrnil na naslednjo generacijo ljudi.

Neantropotsentrizm

Osnovna ideja je, neantropotsentrizma enotnost biosfere s človekom. Biosfera se imenuje živi odprt sistem izpostavljen vplivom obeh zunanjih in notranjih dejavnikov. Pojem enotnosti ni samo podobnost dela človeških možganov in celic višjih živali ali genetskega abecede, vendar je njihova predložitev splošnih zakonih razvoja biosfere.

Oblikovanje okoljske etike

Kaj je potrebno spremeniti situacijo? Ekološka etika kot znanstvene discipline z Skriti motiv pojavile ob prehodu človeštva v noosfero sistemu. Da bi prehod ni izkazala za usodno, je treba upoštevati naslednje pojme:

• Vsak prebivalec planeta, mora poznati zakonitosti razvoja biosfere in svoje mesto v njem.
• V svetovnem merilu je treba pravila treba upoštevati človeški odnos z naravo.
• Vsakdo bi moral razmišljati o naslednji generaciji.
• Vsak narod se mora porabiti sredstva na podlagi dejanskih potreb.
• Kvote za porabo naravnih virov se določi ob upoštevanju razmer v posameznih državah, ne glede na politične razmere tam.

S tem pristopom, življenje rastlin, bodo živali in ljudi v skladnemu razvoju.

Spreminjanje slike sveta

Da bi dobili želenega rezultata, kakor hitro je mogoče, da je potrebno spremeniti zavest vsake posamezne slike na svetu. Treba je združena ne samo človeštvo in naravo, ampak tudi ljudi skupaj.

Kako se znebiti rasnih, verskih ali socialnih razlik bo eden od rezultatov sprememb v človeški um, ki je nastavljen za enotnost z okoliškim svetom.