Subjektivnost - kaj je to? Koncept, načelo, nastajanje

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Načelo subjektivnost je bila oblikovana za prvič v starodavni orientalski filozofiji. Skoraj vsi misleci posameznika je bil videti kot edinstveno bitje, kar je najvišja vrednost.

naravoslovni pristop

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Pojem "subjektivnosti", je po mnenju stari preko enostavnih in kompleksnih vidikov. Prvi sovpadala struktura "nov začetek", zadnji - prirojeno vedenje. . Naravoslovni pristop ne zanika razvoja subjektivnosti. Ko je preprost model svojega nastanka v obliki zapisov v kompleksu - po pogojenih refleksnih idej.

srednji vek

V tej starostni kategoriji je obravnaval široka razlaga. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Srednjeveški misleci poudariti, da predmet - to je temelj za posameznika, ki je, po eni strani, od Stvarnika, prenos znanja in začetek um povzročajo, na drugi strani - neposredno na njegovo razmišljanje. Smisel življenja je zastopana v prijetja božanskega. Srednjeveški filozofi plačal več pozornosti notranjim svetom posameznika. Kot rezultat, smo oblikovali pogoje za ločevanje človeka od naravnega sveta in postopno opozicije do nje.

Filozofija New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Z izdajo civilizacije na novo raven subjektivnosti posameznika prišel je treba gledati v povsem nov vidik. Bog prenehal biti neposredni udeleženec pri nastanku sveta in posameznika. Človek, kot tudi njegova okolica, štejejo kot posledica dolge evolucije. V tem primeru je bila ključna kakovost posameznika priznala njegovo inteligenco. Kant v delih razširiti paleto vprašanj, povezanih z subjektivnosti. Je priznal, zlasti prisotnost opozicijskih skupin. Objekt služi kot njo. Po Kantu, predmet je vir a priori idej, kategorij in sposobnost razloga. Objekt ga je poklical, kaj vse te obrazce je mogoče zdraviti.

lastnosti

Subjektivnost kot osebni kakovosti je bil prvi, ki ga Hegel videl. On jo obravnava kot varnosti, enako s tem, da. даются с разных аспектов. V tem primeru obstajajo določene značilnosti subjektivnosti so iz različnih vidikov. Najprej, v smislu nespremenljivosti kakovosti te kategorije je nespremenjena v daljšem časovnem obdobju. рассматривалась в соотношении со свойством. Drugič, je bila človeška subjektivnost velja v zvezi z nepremičnino. Po Heglu, izguba oznake ne spremeni stvari, ampak ko spremenite kakovost predmeta je sama spremenila. Tretji vidik razumevanja - upoštevanje subjektivnosti kot lastnosti sistema. Četrtič - v zvezi z lastnostmi drugih predmetov.

eksistencializem

связывалась с осознанием своего сознания. Ta linija filozofije, ključna ideja, da je individualna pritožba na svojem Ya V eksistencialne človeške subjektivnosti, povezano s poznavanjem njegovega uma. Kot je poudaril Kierkegaarda (eden od pripadnikov teorije), za izvedbo prave narave posameznika, je potrebno, da zapustijo družbo in stati pred Bogom. Hkrati pa bo moral iti skozi 3 faze obstoja:

1. Estetska.
2. Etika.
3. Verski.

Od bo posameznik odvisna od tega, ali se je, da uresniči svoje odnos do subjektivnosti lahko.

Postopek J.-P. Sartre

Avtor razkriva subjektivnost v dveh vidikov. Po eni strani - posameznik se odloči. Drugi vidik oseba ne more preseči meje subjektivnosti. Sartre vztraja na zadnjem mestu. Osebnost vedno pride gor, sebe in svoje vrednote izumi. V življenju, da ne bi imelo smisla, kot posameznika, da se ne živi in ne zavedaš. Iz tega sledi, da je človek - središče sveta. Ampak on ni notri, ampak zunaj sebe. On je ves čas premika naprej, v neznano iskanju. Za vse, kar počne, je odgovoren. Prizadevajo za njegovo svobodo, človek razkriva odvisnost od tuje omejitvijo. sam Izbira je posameznik oblikuje podobo kot celoto. Obstajajo omejitve, določene v konkretne ukrepe, ki skupaj in v življenju na splošno. Lahko rečemo, da je kot ključna tema eksistencializma zagovarja obstoj človeka v odtujenih kompleksnih družbenih odnosov. Privrženci teorije pomeni, da je posameznik obsojen na svobodo, če ne želi, da duhovno umre. Človek in svet ima prihodnost le, če je predmet najde moč za življenje in delo.

personalizem

Ideje tega filozofskega gibanja razvila Šestova, Lossky, Berdjajeva. Kot del personalizem predstavila idejo o božanskosti posameznika, njegovega ireducibilnost do naravnih in družbenih razlogov. Podjetje je predstavljen kot skupek posameznikov. Po Berdjajeva, človek sam vidi predvsem kot predmet. posameznik je pokazala v skrivnosti njegovega obstoja v notranjosti. zapre v popredmetenja človeka. Posameznik se uči o sebi samo tisto, kar je odtujen od svojega notranjega bitja. On ne pripada predmetnega sveta kot celote, in ima prostor nesorazmerne s usodi narave. сугубо индивидуальны. V delih Lossky osrednjega pomena, povezanih z dejstvom, da so manifestacije subjektivne zgolj posameznega študenta. Unity organski nosilec je "številka snovi." Hkrati pa, glede na Lossky, on ne deluje kot oseba, kot tudi nekaj svoje učinkovitosti. To izraža ustvarjalnost, aktivno načelo sveta, ki je vlagal neposredno po svoji vsebini. Personalizem vidi posameznika in posameznika. Slednja obstaja v zapleteno mrežo socialnih interakcij. Je predmet sprememb, ki se pojavljajo v svetu. To je tisto, kar preprečuje izražanje sebe posameznika. Osebnost, v zameno za izvajanje volje sama trdi. To premaga socialnih ovir in okončin življenje.

ugotovitve

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Analiziranje različnih filozofskih tokov, je treba opozoriti, da je subjektivnost - kategorijo, ki se nanašajo na različne vidike življenja. Ko razmišlja, da raziskuje vprašanja svobode posameznika, njegove volje, zavesti. V tem primeru se lahko oseba izbere "sam", ali tista, ki oblikuje svet za njega. происходит через создание своего сознания. Iz tega sledi, da je oblikovanje subjektivnosti poteka prek ustvarjanja zavesti.

postmodernistični teoriji

So zabrisane meje med razredi, etničnih skupin, družbenih institucij. V teoriji sveta je predstavljen kot abstraktni družbi. Posameznik deluje kot podpora. Ker ni trdnih kompleks vrednot, ni povezave z njimi. V takih okoliščinah, izgubijo vrednost in individualnost. Mnogi raziskovalci menijo, da je predmet v takih okoliščinah uničena. Če želite preživeti, mora bodisi postati oportunist in sprejme svet, kot je, ali pa vsaj, da je oseba, na čustveni ravni. V študiji te kategorije ameriških filozofov posebej opozarja na vprašanja svobode. элемент конфликта власти и народа. Podpirajo stališče, da je predmet - to je element konflikta med močjo in ljudi. Posameznik se borijo za svobodo, ki poskušajo spremeniti ali uničiti temelje in ustvariti nov niz vrednot. Individualno obstaja v nenehnem soočenju z nenehno spreminjajočem se svetu. постоянно преобразуемая категория. Zato je subjektivnost - se nenehno preoblikuje kategorijo.

pogosti simptomi

Predmet filozofije je vir znanja in sprememb realnosti. Bil je nosilec dejavnosti, ki izvaja pretvorbo v sebi in ostale ljudi. Predmet - celostni, cilj-nastavitev, brezplačno in razvijajoče se bitje, zaznava, vendar ne omejeno na, svet okoli nas. To velja v filozofiji obeh straneh. Prva ocena se izvaja v okviru nasprotovanja objekta. для описания общего уровня организации социума. Po drugi strani pa analizira subjektivnost dejavnosti, ki opisuje splošno raven družbene organizacije. Filozofska opredelitev, da je videti kot refleksivnega samozavedanja kot fiziološki predmet ob enotnosti z drugimi člani civilizacije kot član družbe. Subjektivnost - osnova za značilnosti posameznika. Rodi, nima lastnosti. V teku svojega razvoja, oseba postane predmet, ko pride v sistem socialnih interakcij.

psihološka znanost

Analiza subjektivnosti se lahko izvede na podlagi zgodovinske logike študije razvrščenih kot "predmet". Saj stoji na posameznika ali skupino kot vir raziskav in preoblikovanju realnost. Rubenstein izpostavil pojem subjekta kot filozofsko kategorijo, ki označuje naravno vir človekovega delovanja (po Heglu). Pri svojem delu je pomagal zagotoviti metodološki pristop k gradbenih območij. Zlasti se začne z analizo "aktivnost" in konča z oblikovanjem problemi njegovega predmeta. Hkrati je nasprotoval Rubinstein glede na razmerje teh kategorij kot zgolj zunanja pojava. Na delovnem mestu, je videl pogoje za vzpostavitev in nadaljnji razvoj tega področja. Posameznik ne samo pretvarja predmeta v skladu z njegovim namenom, ampak služi tudi v različnih kapacitet za njegovo dosego. To se spremeni, in objekt.

drugi pristopi

Po Leontiev, da je potrebno govoriti o tej temi, realiziran v celotni dejavnosti lastnega odnosa. Opozoril je, da je ključni problem psihološkega raziskovanja analiza integracijskega procesa, zavezujoča aktivnost posameznika. Kot rezultat, različne aktivnosti ustvarja identiteto. Po drugi strani pa njegova analiza zahteva poseben pristop. Še zlasti je treba raziskati objektivno dejavnost subjekta, posredovanih procese zavesti, ki povezuje posamezne dejavnosti med seboj. Brushlinskii poudaril, da se v času odraščanja v življenju posameznega vse več kraj dati samospoznanja, samoizobraževanjem. Skladno s tem so prednostne naloge so notranje razmere, ki so izražene s pomočjo zunanjih vplivov.

koncept

Ideja je bila oblikovana s Rubinstein metodološki podlagi študije subjektivnosti. Bila je konkretiziran v njegovem znanstvenem šoli. Koncept osebe se kaže predvsem kot scenarist, režiser in igralec v svojem življenju. Vsak posameznik ima svojo zgodovino. To počne sami skozi spremembe. Pozornost se osredotoča na aktivno preoblikovanju dejavnosti, njegove subjektivne lastnosti. Podoben položaj je Yakimanskaya. To kaže, da tej temi - da je kupljeno, ki ga proizvaja premoženja. Vendar pa ga podpira trenutne dejavnosti posameznika. Tako kristalizira potence študenta.

raziskava Petrovsky

V svojih delih je nova človeška oblika formulirana. Posameznik premaguje ovire svojih naravnih in družbenih omejitev. Avtor noče upreti prevladujoči pogled na človeka kot adaptivni so obdarjene z namenom in stremi za tem. Ideja, ki Petrovski predlagal, je pomembno razmisliti proces nastajanja posameznih lastnosti, in da izrazi svoje izrazi samoaktivnosti. Osebnost je bila predstavljena v obliki samostojno razvijanje sistema. V orbito svoje dejavnosti vključuje druge ljudi kot imetniki odlično nadaljevanje in zastopanja. Konceptualni model nastajanja subjektivne znanstvenika združeni trenutke aktivne neprilagodljivo, in njegov odsev v drugih. Peter je uspelo dokazati, da je reprodukcija in sama razploda tvori enotno kompleksno samozadostnega dejavnost. Virtualni prehodi vrnili odraža subjektivnost človek je prost, celovit. Bistvo same generacije Petrovsky vidi obstoj kot tak tudi v prihodnje, se vrnite na sam z izdajo lastnih omejitev.

Kaj loči človeško subjektivnost subjektivnosti?

Razvrednotenje zamisli o oblikovanju posameznih lastnosti v zadnjih desetletjih 20. stoletja, je bila ustavljena z novo interpretacijo. Znanost je postala trdno zasidrani "pojav subjektivnosti." To je bila predstavljena kot posebna oblika integritete. Vključevala Prikaže lastnosti posameznika kot subjekta v odnosu do sveta objektivnega zaznavanja, komuniciranja in ozaveščanja. V vseh primerih, v katerih avtorji uporabljajo kategorijo na vprašanje, pomenijo določeno kakovost, določeno kapaciteto posameznika k uresničevanju določenih vedenjskih dejanj. Subjektivnost, po drugi strani, je videti kot mehanizem za njeno praktično izvajanje. To ne more biti realizirana v odsotnosti možnosti. Subjektivnost more obstajati brez subjektivnosti. Na primer, to je tako, ne da bi prebrali svoje pogoje, če volivec postavlja kljukico pred imenom nekoga naključno ali izvajalec podpiše sporazum.