Srednjeveška filozofija jedrnato: izzivi, lastnosti, kratek opis, koraki

Srednji vek - to je skoraj tisoč let obdobje v zgodovini Evrope. To izvira iz razpada v petem stoletju našega štetja, rimskega imperija, ujame fevdalizem in se konča na začetku petnajstega, ko je renesansa.

Glavne značilnosti filozofijo srednjega veka

Lastnosti srednjeveška filozofija kratko predstaviti krščansko vero kot instrument za združitev vseh ljudi, ne glede na njihovo finančno stanje, državljanstvo, poklic, spol. Srednjeveški filozofi so zagotovili, da vsaka oseba, krstiti, dobil priložnost, da pridobijo koristi v prihodnjem življenju, ki je bila odvzeta iz tega. Vera v nesmrtnost duše kot glavne komponente bistvo vsakega posameznika zahteva med vsemi: kralj in berač je gostilničar in obrtnik, bolne in zdrave, moški in ženski. Če si predstavljamo faze razvoja srednjeveške filozofije, na kratko, da je vzpostavitev dogmami krščanstva in uvedba krščanskega svetovnega nazora v javni zavesti , v skladu z zahtevami iz fevdalizma kot glavno obliko vlade v večini držav tistega časa.

Problem krščanske filozofije

Glavni problemi srednjeveške filozofije povzeti precej težko. Če jih boste poskušali predstaviti v nekaj besedah, da je vzpostavitev svetovno prevlado krščanske Cerkve, motivi za svojo doktrino z znanstvenega vidika, s stališči, ki so razumljiva in sprejemljiva za ljudi vseh kategorij. Eden od glavnih sporov srednjeveške filozofije je bila predmet univerzalij. Nasprotje duha in materije, izražena v polemiki med nominaliste in realisti. Po Fomy Akvinskogo Koncept univerzalne kaže v obliki trojnega. Najprej - domaterilny, da je nematerialna, v obliki prvotnega načrta Stvarnika. Drugi - material in pravi, da je fizični videz. Tretjič - posleveschny, z drugimi besedami, je bil posnet v spomin, um človeka. Tomaž Akvinski v nasprotju nominalist Rostselin. Njegova stališča skrajne racionalizma je bil, da se zagotovi, da svet spozna samo z vidika primarnosti materije, saj so univerzalij le v njihovih naslovov. Vredni študiji le tisto, kar je individualno. To ni samo ena gugalnica glas. Katoliška cerkev obsodila teorijo Rostselina kot nezdružljive z načeli krščanstva. Sveti sedež je bil sprejet alternativni svetovni red, ki ga Tomaž Akvinski. Njegova zmerni realizem je katoliška cerkev na koncu sprejet kot najbolj racionalno in logično je relativno enostaven za študij.

Bog iskati možnosti - glavna naloga srednjeveških filozofov

Srednjeveška filozofija kratko se lahko označi kot iskanju Boga in potrdila o božjem obstoju. Atomizma starih grških filozofov je bila izganjali, kot tudi consubstantial bog Aristotela, vendar platonizem, nasprotno, je bila sprejeta z vidika trojice božanskega bistva. Theocentrism srednjeveška filozofija na kratko opisano v verouku. Krščanstvo je začela zasedati prevladujoč položaj v političnem življenju srednjeveških držav Evrope. Hude težave v času inkvizicije in srednjeveške filozofije na kratko v celoti uporablja kot gonilna sila za uvedbo krščanski način razmišljanja v vsakdanjih odnosih v kmetijskih skupnostih med državljani in trgovci med viteškega razredu.

Tri faze srednjeveške filozofije

Obstajajo naslednje faze srednjeveške filozofije, povzel bistvo naslednje. Posplošena značilnost prvega - vzpostavitev trojice Boga, dokaz o obstoju Boga, prilagoditev zgodnjih krščanskih ritualov in simbolov na nastajajoče krščanske cerkve. Druga faza srednjeveške filozofije si je zadala nalogo, vzpostavitev pravne krščanske cerkve. srednjeveška filozofija Tretji korak na kratko opredelimo kot obdobje Rethinking legitimirala v preteklem obdobju krščanske dogme. Ločitev teh faz v daljšem časovnem obdobju in posamezniki sami filozofi lahko le zelo pogojno, saj različni viri zagotavljajo v tem pogledu neskladnih informacij. Scholastica, patrologija in Apologetics sta tesno povezani in prepleteni. Vendar pa je opravičilo še vedno velja, da je čas izvora srednjeveškega glede na filozofske znanosti bitja in zavesti osebe in traja približno toliko časa, od drugega do petega stoletja. Patrologija običajno začne v tretjem stoletju s prevladujočim položajem je aktivna do osmega stoletja, sholastika je najbolj jasno v intervalu od enajstega do štirinajstega stoletja predstavljal.

Apologetics

Prva faza je bila definirana kot opravičeval. Njegov glavni privrženci so Quintus Septimij Florent Tertulijan in Kliment Aleksandriysky. Opravičeval predvsem srednjeveška filozofija se lahko na kratko opisali kot boj z poganskih konceptov svetovni red. Vera mora biti nad razloga. Da krščanstvo ni mogoče preveriti, je treba sprejeti kot resnico Boga, ne da bi izrazil dvom ali nestrinjanje. Vera v Boga ne sme biti racionalno, vendar mora biti neuničljiv.

patristike

V drugi fazi je določitev patrologija, saj v tem času ni treba dokazati obstoj Boga. Zdaj filozofi morajo sprejeti vse, kar prihaja od njega kot blagoslov, kot čudovito in uporabno darilo. Srednjeveška filozofija jedrnato in jasno komunicira evangelij poganom z organizacijo križarskih vojn. Ki ni krščanska cerkev je proti njej, z ognjem in mečem pregorela nestrinjanje. Sveti Avguštin Avrely, v svojem "Confessions" pomanjkanja vere v Boga in grešnih želja osebo opredeljuje kot glavne probleme srednjeveške filozofije. On trdi, da je vse dobro v svetu Boga, in slabo - od zla volje moža. Svet je bil ustvarjen iz nič, tako da je vse v njem je bil prvotno zasnovan kot dobro in dobro. Človek ima svojo voljo in lahko nadzorujejo svoje želje. Človeška duša je nesmrtna in ohranja spomin, tudi potem, ko zapusti zemeljsko bivališče - fizično človeško telo. Glede na patrologija, glavne značilnosti srednjeveške filozofije na kratko - je Vztrajen prizadevanja, da širijo krščanstvo po vsem svetu kot edino pravo informacijo o svetu in človeku. To je bilo v tem obdobju so bile ustanovljene in dokazano inkarnacijo Gospoda, njegovega vstajenja in vnebohoda filozofi. Ustanovljena je bila tudi dogmo o drugi prihod Odrešenika, poslednje sodbe, univerzalne vstajenje in novo življenje v naslednjem življenju. To je zelo pomembno z vidika obstoja v večnosti Kristus je Cerkev in duhovniške kontinuiteta v njej, je bilo sprejetje doktrine enotnosti in catholicity Cerkve.

sholastika

Tretja faza - za šolsko srednjeveška filozofija. Kratek opis obdobja se lahko določi kot oblikovanju Cerkev krščanske načeli, določene v prejšnjem obdobju. Obstajajo šole, filozofija gre v teologiji. Theocentrism srednjeveška filozofija, da bi ga na kratko, se zdi, kot ustanovitev šol in univerz z teološki usmeritvi. Znanost in humanistika se učil z vidika krščanske vere. Filozofija postane v službi teologije.

Filozofsko iskanje in krščanski misleci

Srednjeveška filozofija, kratek opis njenih fazah lucidno pojasnjeno v učbenikih o zgodovini filozofije. Tam boste našli omembo del teh uglednih mislecev prvi fazi, kot predstavniki Apologetics Tatian in Origenom. Tatian zbrali štiri evangelije iz Mark, Luke, Mateju in Janezu v eno. Pozneje je postal znan kot Nove zaveze. Origen ustvaril vejo filologije, ki temelji na svetopisemskih zgodb. On sodi tudi uvedba koncepta Boga-človeka v odnosu do Jezusa Kristusa. Med filozofi, ki so zapustili najbolj pomemben pečat v tej znanosti, seveda, da ne omenjamo patrologija Boetij Anicius Manlius Torquatus Severin. Je zapustil izjemno delo, "Tolažba filozofije". Srednjeveška filozofija je bila na kratko povzeti in jih poenostaviti za poučevanje v šolah. Univerzalni - Ideja za Boetij. S svojo pobudo je bilo sedem glavnih področij znanja, razdeljena na dve vrsti disciplin. Najprej - to je humanističnimi vedami. V trohpute vključeni retorike, slovnico in dialektiko. Drugi - naravoslovnih znanosti. V tem chetyrohpute vključuje geometrijo, aritmetiko, glasbo in astronomijo. Prevedel je in pojasnil glavne dela Aristotela, Evklid in Nikomah. Scholastica v filozofski nauk je vedno povezana z imenom Dominikanci menih Fomy Akvinskogo, ki sistematizirati postulate pravoslavne cerkve, je vodil pet nepremagljiv dokazila o božjem obstoju. Je kombinirana in logično povezani filozofska izračuni Aristotel s krščanskim naukom, je pokazala, da je naravno človeško bitje, razum in logika v razvoju vsemi sredstvi iti na višjo stopnjo zavesti, in sicer, prepričanje v obstoj in aktivno sodelovanje prisotna, vsemogočna in neopredmetena Troedini Boga. On je odprl in pokazal zaporedje se vedno izvede, ko je um zaključi z vero, narava - milosti in filozofije - razodetje.

Filozofi - svetniki iz Katoliške cerkve

Številni srednjeveški filozofi so razvrščeni katoliška cerkev kot svetnika. To Irenej, Avguštin, Kliment Aleksandriysky, Ioann Zlatoust, Albert Veliky, Foma Akvinsky, Ioann Damaskin, Maksim Ispovednik, Grigoriy Nissky, Vasiliy Veliky, Dionisiy Areopagit, Boetij, kanoniziran kot Saint Severin, in drugi.