Augustine of Hippo: življenje, velika dela in njihov vpliv na razvoj sholastiko

Avreliy Avguštin (Blagor - v tradiciji pravoslavne in učitelj milosti - v katoliški) - izjemen filozof, eden od ustanoviteljev krščanske teologije. Rodil se je leta 354 v Numidia Roman državljana v družini-poganskega, vendar njegova mama Monica je bil kristjan. Ker je bila družina zelo bogate, 17-year-old Aurelius poslal na študij retorike v Kartagini. Tam je apologet za prihodnost nove vere v ljubezen z žensko, s katero je živel dolgih 13 let. Bila je mati njegovega sina - Adeodata. Vendar pa je zaradi razlike v družbenem ozadju Augustine nikoli z njo poročil.

Med študijem retoriko, Augustine of Hippo začel zanimati za filozofijo. On je sprejel MANIHEJSTVO, a se je kmalu preselil stran od naukov Mani. Duhovno iskanje in vpliv matere ga pripeljali v naročju krščanske vere. Pri iskanju dela mladega retorik pušča afriški pokrajini rimskega cesarstva na 384, mesto je učitelj govorništva v Mediolanum (zdaj Milan). Posedanje v bližini vile Kassitsiakum filozof ustvaril svoje prve pomembne dela: "Proti akademikom", "Na nesmrtnosti duše", "Na True Religion" in "On svobodni volji". Ta prva faza ustvarjalnosti je zaznamovala večja vplivom platonizma ideja teologa.

Potem ko je bil Velikonočni 387 Avguštin krstil v Mediolanum Saint Ambrose, začela drugo obdobje ustvarjalnosti krščanske apologet. On je prodal svoje imetje, je dal proč skoraj vse, kar je za revne in šla z mamo v Afriki. Toda v Ostia, Monica umrl. Prihod v domačem kraju Tagaste, filozof, je ustanovil versko skupnost menihov. Zato je po njegovem mnenju ustanovitelj meniškega reda Augustinci. V tem obdobju je bila napisana dela, namenjenih verskih in cerkvenih in eksegetičnega vprašanj ( "The Book of Genesis"), razlaganje Pisma iz apostola Pavla, v razpravi proti Donatists. Hkrati pa je bilo tudi slavili teologa "Confessions".

Najbolj plodno imenovano tretje obdobje (410-430), ko je bil znanstvenik posvečen Prezbiterijanac na prvi, in kasneje škof Hippo (mesto rimskega imperija v Severni Afriki). Takrat je filozofija Avgustina Blazhennogo dosegla najvišjo razvoj. Teolog kot gledam nazaj na svoje nekdanje prepričanj, in jih kritično ovrednoti ( "Revizija"). Vprašanja kristologije (človeški ali božanski narave Kristusa) se odraža v delih "na Trinity" in cikel razprav proti Pelagij. Najpomembnejše delo teologa se šteje delo "De civitate Dei" -. «Božje mesto"

Za 22 knjige teologa dela najprej poskuša analizirati celoten zgodovinski proces, razumeti pomen in namen človeške družbe in načine njenega razvoja. Zato Avguštin velja za utemeljitelja zgodovine filozofije. Družabno življenje je povezano tudi z Božjega kraljestva, kot človek (oblikovanje) s Stvarnikom. Vendar pa je zaradi padca Adam, človeštva v masi, ločeno od Boga, vendar pa lahko pridejo nazaj k njemu po milosti Gospoda, - pravi sv Avguštin. Filozofija tega teologa meni, da je razvoj družbe kot pri gibanju z Vale solz, ki so bili izgnani Adama in Evo, z mestom Zemlje (države) na gradu Heaven (kjer večnost in moralna popolnost vladanje).

Tako, St Augustine pogled na zgodovino v smislu linearnem času. To je segment, kjer je dolžina, saj ni časa v večnost. Bog usmerja zgodovino - vse, kar ne drži, del načrtov in namere Stvarnika. Država v tem smislu deluje kot nujen fazi razvoja. Filozof, ki temelji na študiji Svetega pisma opredeljuje sedem terminskih izmer družbenega razvoja: prva pet - je zgodba o judovski narod pred Kristusovim rojstvom. Kdo je šesto obdobje, ki mora biti izpolnjen za Zadnjo sodbo, nato pa začne, kot je opisano v Razodetju Janeza sedmega fazi, ko bodo vsi pravični biva vedno v Heaven Jeruzalemu. Človeška družba v svojem razvoju se oddaljuje od sekularne države v duhovščine s knezi Cerkve nadzorovano. Ta doktrina Avguština je bila sprejeta kot osnova Rimskokatoliške cerkve v boju za investituro.