Rojstvo Device. Ikona in ikonografski tradicija počitnice

Med tako imenovane dvanajsterice (tj dvanajstih najpomembnejših) pravoslavnih praznikov je posvečen v spomin na dan rojstva Marije, mati Jezusa Kristusa. Tudi to je zelo pomemben festival v katoliški cerkvi. Ta dogodek sodi v 8. septembra (september 21 za cerkve, ki držijo v starem stilu).

Počitniške dogodki

Da bi bolje razumeli ikonografsko vsebino počitnice, bi morali na kratko izpostaviti svoje izkušnje in teološko vsebino. V skladu z doktrino pravoslavne cerkve, Mary, prihodnje Matere Božje, rojen od pravičnih Judov Joachim in Anna. Par je bil v slab glas med družbo, zato ni imela otrok, in da je bil v tistih dneh šteje za kazen od Boga za grehe. Pozneje, po goreči molitvi in žalosti, angel Boga Evangelism pravičnih, ki je odgovoril na njihova molitev, in roditi otroka, čigar slava razširila po vsem svetu. Po devetih mesecih, po legendi, so imeli Mary, ki jih je dal obljubo, da se dvigne v templju v Jeruzalemu. Ni informacij o tej temi v Bibliji je tam, in vse informacije v zvezi z razmeroma pozno tradicijo, delno odraža v apokrifni knjigi - tako imenovani Protoevangelie Jacob.

Najstarejša slika

Do danes, prej sliko na potovanju do začetka drugega tisočletja. Kot primer, slika templja v Ateni (Gruzija) o motivih zgodbe "Kristusovega rojstva Marije." Ikona, ali bolje rečeno, zidana zgodbe se nanaša na XI stoletja v cerkvi, vendar je možno, da gre za rekonstrukcijo, tudi prejšnjih slik. Za to obdobje sodijo tudi slike v katedrali sv Sophia v Kijevu.

Na splošno velja, da prej podoba praznik "Božič Lady" (ali ikono, je freska na steni cerkve - ni pomembno), so dokaj preprosta in enostavna. Ti primanjkuje piling manjše podrobnosti in simbole, značilne za bolj razvito tradicijo. Osrednje mesto v sestavi je lik Ane, ki leži na postelji. Pred njo je babica, in robovi so ženske s tradicionalnimi darila v čast rojstva otroka.

pozno tradicija

Kot smo že omenili, v daljšem časovnem obdobju, parcela od "rojstva Device", ikona ali freska, ki je imel 13-14 stoletja v vsakem pravoslavne cerkve, je postalo zapleteno in podrobno, kopičijo različne dodatke. Za so take stvari, na primer, perutnino, notranje opreme in domače življenje Anna in Joakim ribnikov in tako naprej.

Na primer, spomnim fresko Marijinega bazilike v Rimu, 13. stoletju. Še ena presenetljiva slika na temo "božič Lady" - ikona (16. stoletje), ali, natančneje, freska v samostanu sv Ferapont v Rusiji, kjer je v počastitev te počitnice posvetil eno od templjev. Avtor tega slikarstva - ugleden in znan simbol slikar Dionizij. Precej edinstvene umetniške rešitve pojavil v bolgarskem ikonografiji. Primer zgodba "Božič Lady" - ikona (17-18 stoletje) iz Sofije.

Druga novost je, da poznejši tradiciji je zagotoviti osrednjo praznično podobo vzdolž oboda ti prizori iz njegovega življenja. V tem primeru govorimo o umetniške reprezentacije pripovedi Protoevangeliya Iakova o Marijino rojstvo. Začelo se je s podobo žalujoče Joachim in Anna, nato zapečatena obisku Joachim cerkev z namenom, da bi žrtev in mu daje velikega duhovnika. To je sledilo delovno mesto v puščavi, pojav angel in srečanje pravičnih zakoncev na Golden Gate v Jeruzalemu. Posebej imenovana zasnovo, brez kakršnega koli je bila erotika. Zelo zgodba ikona "Božič Lady" je v središču. Hagiographic pripoved je zaključil podobo še Marijinih praznikov - vstop v tempelj.

zaključek

V tradiciji 17-19 stoletja in kasneje ikonografsko v Rusiji se je znižala pod vplivom zahodne akademske in splošno osiromašenje duhovne kulture. Namesto ikon so nastale slikovit slike na verske teme. Čeprav je prišlo do izjeme. Primer z naslovom "Božična Lady" - ikona Abel vidca. Natančneje, zelo ikona Lazarus napisal Drug iz zatvorske celice v poznem 18. stoletju po nalogu cesarice pod vodstvom Abel. Zanimivo dejstvo, da se nahaja na področjih, kot nekateri menijo, prerokbe smrti cesarja Paul Petrovich, prihod novega kralja v XXI stoletju in do konca sveta. Med te ikone Abel s Drug iz zatvorske celice doživela povezavo.