Apotekoza je vedno izjemna!

Beseda "apoteoza" je grškega porekla, vendar je sestavljena iz dveh besed. Dobesedni prevod se "pretvarja v bog." Prvotni pomen besede apotheosis je v vrsti konceptov pohvale, veličanja in obogatitve. Najbolj verjetno je, da je apoteoza vzhodni "izum". Dokazi so zgodovina egiptovskih ali kitajskih dinastij.

Na začetku je bilo očitno, da gre za rituale, v katerih so bile prave zgodovinske figure pohvaljene, njihovo dostojanstvo in pozitivne lastnosti so pridobili izjemen značaj. Tako so bili smrtni junaki postopoma obdarjeni z nadčloveškimi (božanskimi) znaki, prav tako je pomenilo, da se je njihov obstoj nadaljeval v posmrtnem življenju.

To je bil proces oboževanja Aleksandra Makedonca, katerega kult je med svojim življenjem prisilil svoje prijatelje, da se mu obrnejo kot potomec Zeusa. V rimskem cesarstvu so po padcu republike cesarji zapomnili grške zaveze in ustvarili številne svoje kultove. Cel niz cesarjev je pospešilo, da se izkažejo kot potomci bogov in aktivno posadili čaščenje sebi. Kar je radovedno, najbolj razumno od vladarjev še vedno ni marilo, da bi se razglasile za bogove, in so bili zadovoljni le z odliko (Julius Caesar ali Octavian Augustus). In, nasprotno, najbolj neprijetne osebe, ki niso obotavljale, so med življenjem razglasile svoj božanski izvor - Caligula in Commodus. Še vedno pa so državljani razumeli, da njihovi cesarji niso bili resnično bogovi, na primer Jupiter. Njihova pobožnost je bila bolj ideološka in služila kot dodatna povezovalna nit med velikimi in raznolikimi ozemlji, določena identifikacijska oznaka, ki označuje ozemlje rimskega imperija.

Ne smemo misliti, da je apotekoza anahronizem. In danes, v precej legitimnih razlogih v mnogih državah, so se obogatili in šteli kot sveto pravi mučeniki za vere. V katolicizmu in pravoslavju je ta tradicija znana kot kanonizacija. V sodobnem življenju je apoteoza voditeljev dobro znana prebivalcem nekdanje Unije, Severne Koreje, Kitajske 50-60-ih let 20. stoletja.


Apotekoza se je odrazila v kulturi in umetnosti. Apotheosis je slika junaka v Božji Hipostazi. Živahen primer takšnega žanra lahko služi kot slika Vereshchagina "Apoteoza vojne" ali Engra "Apoteoza Napoleona". Zanimivo je, da prvo delo negativno opisuje apotheozo (kot destruktivni rezultat vojne). Enako radovedna je freska v Capitol Rotundi - "Apoteoza v Washingtonu" Constantinio Brumidi leta 1865. Narejen je bil na samem koncu državljanske vojne in po današnjih standardnih standardih znašal več kot pol milijona dolarjev. To je zelo dvoumno delo. Po eni strani je George Washington obdarjen z lastnostmi božanske moči (vijolična ogrinjala, zvezdna vrata v ozadju, sijoča mavrica, boginje in nimfe).

To simbolizira njegovo zmagovito vzpon na božansko višino za svoje službe narodu. In istočasno nekateri raziskovalci pri delu opazijo masonsko sled, pentakle, ki jih sestavljajo glavnice glavnih osebnosti.

Ne zavračamo resnice obeh pojmov, opozarjamo, da je priporočljivo, da vsako delo obravnavamo izključno kot predmet umetnosti, ki bi lahko gledalca vodilo v vznemirjenje s popolnostjo kompozicije, ploskve in oblik.

Zdaj veste, da je apoteoza beseda, ki ima lahko zelo različne pomene.