Publikacije in pisanje člankovFikcija

Zakaj Master ne zaslužijo svetlobo? Podoba Mojstra v romanu Mihaila Bulgakova Afanasevicha "Mojster in Margareta"

Razmerje med Ješua Ha-in Woland v romanu M. A. Bulgakova "Master in Margarita" - zelo zanimivo temo, ki je zmedo na prvi. Te povezave nimajo običajnega krščansko antagonizem. Tu, kakor hitro je mogoče slediti partnerstva, ki ne temeljijo na enakosti spolov, in na neki podrejeni "urad" VOLAND "ministrstvo" Jezusa. To je še posebej očitno v zadnjih poglavjih romana.

Antagonizem ali sodelovanje?

Če razmišljamo na način, Ha-Jezusa Kristusa, in glej, satan (te primerjave se kažejo) v Woland, moramo odgovoriti na vprašanje, zakaj je bilo tako interakcija, skoraj sodelovanje med obema "služb". Višje vodstvo pošlje spodnji (izvajalec) Levi Matej. Messenger pošlje naročilo za zagotavljanje Master - protagonist romana - počitek. In Satan je tisti, ki je zaupana s krščanske teologije upravljanje pekel, se strinja. Oglejmo si te zapletenosti in odnosov v nebeško kraljestvo in pekel.

Ključne citati

Spomnimo zaplet romana "Mojster in Margareta." Vsebina tega večplastnega literarnega dela se lahko na kratko izraziti tako. V Moskvi, 1930 prihaja Woland in njegovo spremstvo in zaseda stanovanje umrlega pisatelja Berlioz. Njegov cilj - da bi našli Marguerite, kraljico svojega maja Ball. V teku zgodbe se je soočila z glavno - pisatelja, ki je ustvaril roman o Jezusu ha-. Nato se je zgodba kot dveh vzporednih realnosti: v sodobni Moskvi in avtorja Yershalaim (Jeruzalem), za pred skoraj dva tisoč leti. Ko zbadala s kolegi iz Massolit pisatelj sem končno pokvaril in zažgali njegovo delo. "Rokopisi ne gorijo", - je dejal Woland, in zdaj prenosni računalnik z apokrifni "evangelij Master" pojavil. "Srečen konec?" - si vprašal. Ni res. Tu je ključ citat iz romana:

"- je [Ha-] prebrali dela mojstra ... Prosi vas, da Master in nagrajen s počitek. Zagotovo je težko narediti, duh zla?

- Za mene, ni nič težko, in to je dobro znano, da vas. - Voland zaustavljene in vprašal: - In ti, kaj se za sebe, v luči?

- On si ne zasluži svetlobe, si zasluži mir, - je rekel žalostno odposlanec Levi ".

Model avtorja sveta

Zgornja dialog sproža številna vprašanja, ki nosijo konceptualna. Dovolite nam, ki jih oblikuje. Zakaj Master ne zaslužijo svetlobo? Zakaj zahteva mučil pisatelj mir Ješua (Jezus) je sestavljen z sel do Woland? Konec koncev, Satan, v krščanskih prepričanjih, ureja pekel. Toda Bog je vsemogočen in lahko dosežete vse, kar se je, vključno nekomu počitek. Če Kristus pošilja Masters v roke Woland, kako lahko pokličete je vreden nagrada? To ni za nič, da Levi Matej žalostno glasu. Kar pomeni "počitek" za večino Bulgakova, ki se nanaša na "temo" in "light" Nove zaveze? Kot lahko vidite, dialog med Levi Mateju in Woland je brez slehernega antagonizma. Znaki malo potop, vendar izgleda, da vaja v sofistika. Lahko rečemo, da je Bulgakov Voland ni absolutno zlo. On bi raje ponosni in so si predstavljate neodvisno izvajalca Božje volje.

Neo-Thomist model na svetu

Mihaila Afanasevicha Bulgakova, ni mogoče očitati, da je imel pravoslavno dogmo. Leviy Matvey in Jozue ni videti predstavnike Greater Good. Master "ugibati" Kristusovega pasijona, ki pa jih je opisal kot trpijo minljivega človeka. Da, Ješua pisatelj "lan kajenje se ne ugasi." Je zapisano v srcih ljudi (še posebej, Poncij Pilat). Vendar je njegovo božansko bistvo je pokazala kasneje. Nekdanji cestninar evangelist Leviy Matvey izgleda povsem nezdružljiva verski fanatik, ki "napačnih zapisov Jozue reče." Tako ti znaki Romana Bulgakova niso čisto lahka, toda njeni glasniki. In glasniki Boga v krščanstvu - angeli. Toda Satanail - tudi angel, samo padla. In on ni absolutno zlo. Zato srečanja Voland Levi Matthew brez evangeličanskega antagonizma (vsaj spomnite drugo pismu Korinčanom, poglavje 6).

Platonov model na svetu

Razmislite roman "Mojster in Margareta", katerih vsebina se bomo na kratko retold, v luči naukov klasične grške filozofije. Platon predstavljal zemeljski svet kot konkretna idej. Lije sevanja, so odstranjeni iz svetlobnega vira. In ker so popačena. V gorskem svetu ostaja neomajna božanski svet idej, in na dnu - pokvarljivi, materiala vale žalosti. Platon Ta model ne daje odgovora na vprašanje o tem, zakaj mojster ni zaslužijo svetlobo, ampak vsaj razloži, kar pomeni mir. To stanje je med zemeljskem svetu bridkosti, in Kraljevina absolutnega dobrega, nekaj vmesne plasti realnosti, ki je določen mirno obstoj človeške duše. To je tisto, kar mojster želel, zdrobljen nadlegovanje - biti sam z Margaret in pozabiti vso grozo Moskvi v tridesetih letih dvajsetega stoletja.

Podoba Master in žalosti Levi Matthew

Mnogi raziskovalci ustvarjalnost Bulgakov se strinjajo, da je glavni lik romana avtobiografska. Pisatelj zažgal tudi prvo izdajo "Mojster in Margareta", drugi pa napisal "na mizi", saj se zavedajo, da objavi takšne "neobičajen" zgodbo v Sovjetski zvezi - je, da samega sebe doom s sklicevanjem na gulag. Toda, za razliko od svojega literarnega junaka, Bulgakov ni odreči svojega ustvarjanja, ga je izdal na svetu.

Citati o Masters ga predstavljajo kot človeka, zdrobljen sistema: "Ni nimam želje, sanje in navdih ni preveč ... nimam nič okoli ne zanima ... sem zlomljena, sem dolgčas ... Ta roman je postal moje sovraštvo, sem preveč mučil zaradi nje ". Biti v psihiatrični bolnišnici, da upa, da bo pozabil Margarita. Tako jo je izdal. Strahopetnost - to ni vrlina. Toda še večji greh je obup. Margarita pravi ljubljeni: "Oh, ti nesrečni malo vera ... So uničil svojo dušo." To pojasnjuje žalostno glas Levi Mateju. V kraljestvu Očeta v nebesih, ne more vstopiti nekaj nečistega. Mojster ne stremijo k luči.

Model zgodnjem krščanskem svetu

Prvotna cerkev je bila materialni svet kot ustvarjanje le za zlo nagiba. Zato kristjani prvih stoletij ni imel potrebe po teodiceje, obrazložitev Boga za zlo, ki obstaja. So upali za "nove zemlje in novo nebo", kjer je resnica prebiva. Ta svet, so mislili, upravlja princ teme (John, 14:30). Duša išče svetlobo, kot muke vesti Pontius Pilate, se bo slišal in jih v nebeško palačo. Tisti, ki so preveč ujeti v svojih grehov, ki "ljubil svet", bo ostal tam in bo nove cikle ponovnega rojstva, inkarnirati v novo telo. Značilnosti Master, ki ga Bulgakov, kaže, da ta znak ne prizadevamo za svetlobo. Za razliko od Poncij Pilat, on želi le miru - v prvi vrsti zase. In Ješua Ha-mu omogoča, da bo ta odločitev, ker je nebeško kraljestvo ne more biti kdorkoli voziti moč.

Zakaj Master ne zaslužijo svetlobo, vendar je bil pokoj

Margarita v romanu se zdi, da je bolj odločno, drzno in namenska ženska kot njen ljubimec. To ni le muza Mojstra. Ona je pripravljena, da tekmujejo za njega. Duhovna plemstvo Marguerite pojavi v žogo maja Woland. To ne zahteva ničesar zase. Vse moje srce ona postavlja celotno na oltar ljubezni. Podoba čarovnika, odpovedal njegov roman in že pripravljeni odreči Margarita, Bulgakov nasprotuje njegovi glavni lik. Tukaj je, ja, da bi osvojil svet. Ampak ona hrepeni, da jo začne le z roko v roki z mojstrom. Po Bulgakova, obstajajo tudi drugi svetovi, kjer se ljudje pridobili mir in tišino. Dante Alighieri v "Božanski komediji" opisuje vicah, kjer duše pravičnega, ki ne poznajo baklo krščanstva živeti, ne da bi vedel žalosti. Nazaj in postavlja svoje ljubitelje avtor romana.

Nagrada ali sodba?

Smo že odgovoril na vprašanje o tem, zakaj mojster ni zaslužijo svetlobo. Toda kako naj bi svojo usodo - če smo veseli ali žalovali za njim, skupaj z Levi Mateju? S krščanskega vidika, ni nič dobro, da ostanejo proč od Boga. Ampak, so se učil vse duše, ko vidijo svetlobo in videli resnico. Obrnejo k Bogu, on ne bo pustila svoje otroke. In ko so se očistili greha, se jih je sprejel za svojega sprejeto oče izgubljenem sinu. Zato je usoda Mojster in Margareta ni mogoče najti stavka v večno odtujenosti od sveta. Vse duše bodo shranjene enkrat, njihov pravi dom je nebeško kraljestvo. Vključno VOLAND. To je samo, da ima vsakdo svoje kesanje.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 sl.unansea.com. Theme powered by WordPress.