Izvira v tretjem četrtletju pravnega pozitivizma v XIX stoletja, ki temelji na načelih istoimenski filozofske pozitivizma, in je bil razvit predvsem v zahodni Evropi, kot tudi na ozemlju Rusije. Pojavljanjem trendi so tradicionalno povezana z imenom Dzhona Ostina, ki se preoblikuje v novo teorijo znan postulat: ". Teka država mora biti oblikovana tako, da je še vedno obvladljiva"
Prav tam je moč suverena, in nič več. Vsako pravilo ali pravilo postane pravno državo le pod pogojem, da je volja suverena, ki jo je dala obvezno izvedbo za širšo javnost. V Rusiji, privrženec ideje pravnega pozitivizma postane GF Shershenevich ki je videl pravo kot orodje, ki lahko opravljajo ravnotežje razrednih nasprotij, ki so se pojavile zaradi nepravilnosti na področju izobraževanja in dobrega počutja. Vnesite v soočenju s standardom v času teorije naravnega prava, pravni pozitivizem zanika ločitev pravice do pozitivnega (država in njeni zakoni narekujejo) in naravna (podeli osebi ob rojstvu po naravi). Edina možna in veljavna zakonodaja, v skladu s podporniki teorije pravnega pozitivizma je prav pozitivno, "pozitivno", ki izhaja iz posameznika v skladu z zakonodajo - ni nobenih drugih pravic, ne more biti.
Teorija meni, da je pravica dejansko, ne zgodovinsko, obstoječe danes, se je glede na vlogo zagovornice interesov družbe in njenih posameznih članov. Pravni pozitivizem ne opredeljuje pojma morale in prava, saj meni, da je, da je morala izvedba zakonov - je notranja zaznava vsak, in to je zadnja stran pravice, ločen od njega. V fazi oblikovanja in razvoja kapitalističnih odnosov v družbi, se je rast blagovnega denarja obtoku, identifikacija volji zakonodajalca, in zakon, ki je prijavljena pravni pozitivizem, imeli pozitiven učinek, saj omogoča, da nastavite položaj pogodbenega razmerja z zakonom.
Hkrati pa ne izvaja potrebne legitimnosti vlog med o stanju znakov , ki izjavlja, sodobno demokratično prakso. Očitno je, da tudi iz tega razloga, popolna teorija prava pravnega pozitivizma ni postala tako laične zamenjavo konceptov pa temelji na dejstvu, da je država vsekakor pravno, vendar je bilo že večkrat zavrača prakso neupravičenega nasilja, ki so jih oblasti v tistem času. Poleg tega je ustavna država predpostavlja premoč volje človeka in njegove svobode. Pozitivizem je zavrnil, ker je bil človek le kot podrejen član družbe, ki je pripadal samo na pravice, ki mu jih je določil zakonodajalec. S pravnega pozitivizma in danes nisem utrujen trditi teorijo naravnega prava, za kar je velik pomen, ki ga možnost človeka (človeka, ne pa samo "razmišljanje živali"), imajo svoje pravice - do življenja, svobode, zdravja in delovne sile, materinstvo in do samoodločbe.