Manu: splošne značilnosti (kratka), glavno vsebino

Manu je zbirka pravil in predpisov (dharma). Njihova glavna naloga - ugotoviti obnašanje indijskih ljudi v njihovem vsakdanjem življenju.

Pomembnost raziskave

Zakaj študirati zakonodaje Manu? Vir funkcija omogoča, da vedo, kulturo in družbeno-gospodarsko zgodovino Indije. Ta civilizacija je ena najstarejših na svetu. To se je razvilo v Inda dolini, pred več kot štiri tisoč let. Centri te civilizacije so Harappa in Mahendzho-LARO. Na kraju, kjer je bilo teh mest, so arheološka izkopavanja izvajajo. Njihove ugotovitve so vzpostavili dejstvo, da v središčih civilizacije, so bili stari indijski obrti dobro razvito, trgovine in kmetijstva. Tam je bilo v njih, in razslojevanje družbe. O tem obdobju indijske znanosti zgodovine je le malo informacij.

Najbolj obsežni podatki o kulturi in družbeno-ekonomskih odnosov indijskih ljudi, so za časovno obdobje, ki se začne v drugi polovici prvega tisočletja pred našim štetjem. e. in konča pri prvem stoletju našega štetja. Ta tako imenovana Magadha-maudiysky obdobje, v katerem je največji javno izobraževanje, ne samo v Indiji, temveč v celotnem območju antične vzhodu. Bili so Mauryan imperij.

Literarni spomeniki tega obdobja so mnogoteri in verske obrede pravno Brahmanic urejanje - dharmashastr in dharmasutr. Med njimi so najbolj znana v tem trenutku. Ti vključujejo Dharma ali zakonov Manu.

splošen opis

Versko in moralno navodila iz pesniškega obliki - to je tisto, kar so zakoni Manu. Splošna značilnost te kolekcije daje idejo individualnega in družbenega življenja ljudi starodavne Indije. Menijo, da so nauki, določeni v tej kodi dal v imenu polbog za Manu, legendarnega prednika vsega človeštva.

Beseda "Dharma" izhaja iz sanskrta. To pomeni "tisti, ki podpira in zajema vse stvari." Dharma - je večna kozmični red ali zakon, ki vključuje običajne pravice in norme s sedežem v državi. Dharma je bila vedno obravnavati kot pravo družbenega in individualnega življenja. Upoštevajte, da vse je moralo biti obvezno.

Zelo pomembno v življenju starih indijskih ljudi je bilo zakonov Manu. Splošne značilnosti virov, struktura te zbirke je zdaj v veliki meri raziskana akademskih zgodovinarjev.

vsebina

Dvanajst poglavij v svoje članstvo zakonov Manu. Splošne značilnosti in posebnosti nizom pravil, tako da so vsi svojem članku (in obstaja 2685), so določene v obliki couplets (Slokas). Ta ponudba ritmitizirovannaya je značilna za mnoge verske zakonodaje starih držav. Primer je Sveto pismo.

Kaj so zakoni Manu (splošne značilnosti)? Povzeti glavni namen dokumenta je mogoče razumeti iz opisa njenih poglavij. Prvi določa podrobnosti o vesolju in božje self-perila (Stvarnika). Piše o izvoru kast (4 glavni razredi), kot tudi v vlogi brahmanov, ki varujejo zaklade univerzalnega zakona, že vnaprej za vse ljudi.

V drugem poglavju zagotavlja pripoved hindujski vzgoje, ki se drži načela pravne države. Glede na to, da mora oseba, se je začela v znanje Ved. Samo, da lahko v tem primeru se šteje, pripravljen za nove duhovne eksistence. Drugo poglavje govori o vlogi, ki jo rituali in običaji igral v življenju ortodoksno Hindu. To govori o svetem modrosti, ki je dharmashastr.

Katera druga trendi vključujejo Manu? Splošne značilnosti kode opisuje zahteve in standarde, ki veljajo za družinsko življenje. Te je mogoče najti v poglavju III. V besedilu tega oddelka se nanaša na pravico do poroke (Anuloma) in posledice neustrezne družinske vezi (pratilom). Tu so imenovani in zahteve izvaja obrede.

Poglavij IV do VI zagotavlja informacije o dnevnem higieno, metod sakralizacije vsakdanjega življenja, kot tudi pravilno dnevno rutino. So tudi seznam prepovedanih dejanj, opisuje obrede očiščenja in načina življenja.

Katera druga pravila vsebujejo Manu? Splošne značilnosti sedmega poglavja lahko dala idejo dharme, ki morajo biti v skladu s kraljem. Določa v tej zgodbi o vlogi, ki jo je kaznovanje in pravičnosti, vzdrževanje reda in varstva igral "vseh bitij." So podane v poglavju VII nasvet o davčnih, upravnih, vojaških in drugih primerih.

Zanimivi Zakoni Manu, je značilno za izdelke iz tega dokumenta v zvezi z razlogi, zaradi katerih je treba iti na sodišče. Skupaj je 18. To je določeno v poglavju VIII. V skladu z zakoni Manu, razlog za sojenja je lahko kaznivo dejanje ali kršitev pogodbenih razmerij, nasilja ali krajo, napad ali obrekovanja, prešuštvo, craps in več. D. To poglavje opisuje pravila odločbo o kazni. Tukaj govorimo o nedolžnosti tisti, ki so delovali, da bi za zaščito žensk pred nasiljem, otroka ali indijske verske sekte duhovnika.

Obnašanje v družini opisal kot zakoni Manu. Splošne značilnosti devetem poglavju je podan pregled premoženja in osebnostnih pravic, kot mož in žena, pa tudi dolžnosti in pravice do dedovanja. Predstavljamo tukaj in vloga kralja uvedbi kazni za kršitve pravil, opisanih.

V poglavju X Laws of Manu, lahko najdete pravila za Varna. Vključujejo 7 legitimne načine, možna pridobitev premoženja, kot tudi 10 načinov, ki omogočajo obstoj tistih, ki so v stiski.

Poglavje XI ureja način življenja nedotakljive kaste, ki se pojavi na koncu mezhvarnovyh mešati, nezakonitih zakonskih zvez, ki se izvajajo v nasprotju z dharme.

Poglavje XII daje navodila v zvezi z obredi čaščenja, kakor tudi odgovornosti udeležencev. Prav tako pripoveduje zgodbo o odgovornosti, ki jo ljudje nosijo z malo nadzora nad svojimi telesa, misli in besed.

To so zakoni Manu. Splošne značilnosti (na kratko) vsa poglavja vam omogoča, da bi dobili idejo o tem dokumentu.

Nastanek podjetja

Socialna stratifikacija starih Indijcev se je začela v drobovju obstoječih plemenske skupnosti. Značilnosti Manu omogoča priti tem procesu najbolj popolno sliko.

Tribal odnosi postopoma razgradi. Ta proces je bil del zgodovinskega razvoja družbe. Bolj vpliven in močan dostava osredotočila svojo vojaško zaščito, nadzor in duhovniške dolžnosti v svojih rokah. Rezultat tega je bil razvoj premoženja in družbene neenakosti, pojav suženjstva. Tribal elita je postala plemenska aristokracija.

Socialna delitev v antični Indiji je potekal kastnega sistema. Celotna populacija je bil razdeljen na štiri skupine - Varna:

- brähmaëas (duhovniki);

- Shantou (kmetje);

- Kshatriyas (Warriors);

- Sudras (nedotakljive).

Značilnosti Manu daje jasno predstavo o tem, kaj so glavni kriteriji za delitev prebivalstva v skupine. Na primer, imeli brahmani za študij Vede že osem let. Imeli so jih za odrasle od šestnajstih. Kshatriya bilo potrebno preučiti Vede do enajst let. Njihova večina je dosežena s starostjo dvaindvajset. Pri dvanajstih letih študija Ved Vashj. So v skladu z zakoni Manu postali odrasli le štiriindvajset let.

Drugo merilo, ki omogoča identifikacijo osebe, ki pripadajo posamezni Varna je dejstvo njegovega rojstva. Sčasoma je bilo mešani zakoni. V zvezi s tem je bila tako delitev človeške družbene pripadnosti, ki upošteva izvor njegovih staršev.

Ločeno Varna je nedotakljiva (shudras). Niso mogli poravnati v habitate drugih razredov, in obleko v skladu z zakoni Manu, so bili le v cunje. Glede na pravni status teh ljudi, podobnih psov.

Osnova socialne strukture starodavne indijske države je skupnost. To je bila ekipa prostih kmetov, ali, bolj preprosto, vasi. Skupnost v antični Indiji - samostojna samoupravna telesa. Če govorimo o zakonih Manu, značilnost umetnosti. 219 je konkreten dokaz o tem, da je ekipa sposobna osvoboditi kmete, da se ohrani ekonomsko, še kar ukvarja s posamezniki.

Formacija kaste (jati)

Z razvojem družbe in delitve poglabljanje procesa dela nadaljuje postopek ločitve. Jasno razumevanje tega daje Manu (splošne značilnosti). Oddelek, ki ga kaste in Jati (kaste) obstaja danes v Indiji.

V srednjeveškem stanju obstajala naslednjo hierarhijo:

- višje kaste, zastopnika razred srednje in velike feudalci;

- nižje kaste, ki je vključevala trgovce in Posojilnice, majhne feudalists in lastniki zemljišč.

Jati razliko VARN predstavljal svojevrsten Corporation. V notranjosti so bile oblikovane vlade kaste, so bili posebni obredi, običaji in rituali. To podjetje je v celoti podpira svoje člane in je stal v obrambo svojih interesov.

Na mnogih posebnosti Indija lahko povem Manu (splošne značilnosti). Oddelek, ki ga kaste in Jati obstajala samo v tej državi. V tem kaste je strogo hierarhični sistem. Manu dovoljeno poročiti le med člani Jati, uveljavlja dedno članstvo, in tako naprej. D.

lastništvo

Po študiju zakonov Manu, splošen opis virov institucij odnosov z javnostmi države postane očitna. Vsi izmed njih so razvrščeni v ločene veje prava. Poleg tega je več glavnih smeri. Ta kazensko pravo in pravice intelektualne lastnine, kot tudi dedna in obvezno desno. Vsi izmed njih se odražajo v Laws of Manu.

Še posebej dobro razvit v antični Indiji, je imel pravico do lastnine. Njena glavna sestavina se šteje posest (bhukti), da bi (Swami) in uporabo (Bhagya).

Tisti, ki študirajo zakonov Manu lastnost poglavij dokumenta kaže na več zahtev po katerih namen je varovanje lastninskih pravic različnih vrst premičnin, živine, gospodinjsko opremo, žita in sužnje. Oseba, ki lahko pripadajo in zemljišča. Vendar pa je postala last daljšem obdobju lastništva (30-60 let), če v dobri veri z njenim zdravljenjem. Kdor je vrgel svojo zemljo v času setve ali žetve, v skladu z zakoni Manu naj bi bil kaznovani. Enako kazen je čakala, in tiste, ki kršijo pravila, ki so naprodaj.

Na različnih področjih družbenega življenja starodavne Indije nam kažejo zakonov Manu. Značilnosti glavnih institucij prava daje vpogled v razmere v državi nemočni sužnji. Ti bi se lahko skupnost lastnine ali zasebnik. Nekateri sužnji so neposredno delali za državo.

Obvezna desno

V skladu z zakoni Manu, katero od pogodb štejejo kot prostovoljnega sporazuma. Nekatere obveznosti, ki na drugi strani, ki je povzročila škodo ali neupravičeno obogaten.

Norme pravil starodavne Indije opisati možne vrste pogodb, kot tudi njihove osnovne določbe in ki izhajajo iz tega razmerja. Bilo je verjel, da je dokument veljaven le v primeru prostovoljnega soglasja strank. Pogodba, sklenjena pod vplivom alkohola ali noro osebo, in otrok ali suženj sila imela. Prav tako je poudaril zakonov Manu. Splošne značilnosti in glavna vsebina poglavij o inštituta za pravo, kaže, da je najbolj razvit posojilne pogodbe. Pravne države v tej zadevi odraža navade, ki so bile oblikovane v več stoletij. Torej, v stari Indiji je bila razširjena oderuštva. Hkrati legitimiziral so visoke obrestne mere na podlagi teh pogodb. Dolžnik vladavine prava je posojilodajalec popolnoma odvisni. Lahko dobijo dolga prisile in prevaro, silo in tako naprej .. V varstvu Manu od teh ukrepov ni predvidenih. Poleg tega je dolžnik, ki si je drznil vložiti pritožbo posojilodajalcu, je bil izpostavljen globo. Ni razrešen svojih nalog, tudi smrti. Dolg se samodejno preklopi na sorodnike. Visoke obrestne mere za posojila in trpljenje prebivalstva so bili vzrok za široko širjenje dolga institucije suženjstva.

Na področju prava v stari Indiji je posebno mesto, saj za pogodbe o zaposlitvi. Članki Zakoni Manu priložnosti uslužbencev in delavcev se pogosto omenja skupaj. Pravice tistih, ki so delali na podlagi pogodbe o zaposlitvi osebja, pogosto kršene. Delavec ob vsaki priložnosti kaznovani, zaradi katere je skoraj nikoli prejeli plačilo, ki mu pripada. To trpljenje ljudi prisiljeni odreči svobodo običajne vsebnosti. Hkrati Manu priporočljivo zgornjem kaste izogniti plačo.

Družina in poroka

Ta veja prava odraža deveto poglavje zakonov Manu. Zelo prvi članek svojega zahtevka v podrejen položaj žensk v družini, ki mora brezpogojno ubogati svojega očeta, kot tudi njenega moža in sina. V odsotnosti takšnega kralja mora biti dodeljena negovalec.

Zakonov Manu pravi, in da ima oče nima pravice, da bo svojo hčerko za nagrado. Vendar pa je v starodavni Indiji, poroka ni prikrito prodajo. Pogosto, par je imel veliko starostno razliko. To stanje je posledica nizke starosti zakonske zveze.

V skladu z zakoni Manu, mlajši brat ni imel pravico skleniti zakonsko zvezo pred starejši. Kot pravila prepovedal poroko krvnih sorodnikov do sedme generacije. Posamezni predmeti so namenjena za zaščito njegove žene in "čistost zanamce." Ti stroški Manu določijo na svojega moža (vodja IX, čl. 6, 7).

Pravica do dedovanja

V stari Indiji je imel svojo tradicijo. V skladu s predpisi, v skladu z zakoni Manu, sta bila oče premoženja prejeti le sinove. Posestvo ni imel pravih idiotov, državni kriminalci, ljudje so bili izgnani iz kaste, in tako naprej. D. žena je imela pravico do izključne uporabe svojega sina, če ni imel otrok.

Zakoni Manu je bil ustanovljen dednega reda. so bili vključeni zapuščina ne sme biti vse podaril. Nepremičnina prešla v roke avtohtonih sinov. Če ne bi bili, potem pa je bila njihova lastnina dati sinovi svojo hčerko. Nadalje so dediči šteje sinovi, ki so zapustili hišo, nato pa sprejeti nazaj. V odsotnosti takšnega premoženja bi lahko šli na guruja. To je bil duhovnik doma. Če ne bi bilo njega, ali hčere, so vse njihove stvari poslana kraljeve zakladnice.

Na podlagi analize zakoni Manu, lahko sklepamo, da so najstarejši primer dednem pravu. Oporoke v času niso bili pripravljeni. Pravica do dedovanja minilo le na ta sklop pravil.

Sodba in kazen

V Manu odraža koncepte na področju kazenskega prava kot "ponovitve", "oblike krivde", "sokrivde" in "breme krivde", odvisno od tega, na katero se storilec pripada Varna ali žrtev.

To odraža zbirko pravil in norm starodavne Indije in vrste kaznivih dejanj. Delijo se na:

- vlada;

- zoper premoženje;

- zoper osebo;

- krši o družinskih razmerjih.

Manu po in različne kazni. Med njimi so:

- smrtna kazen;

- organov;

- izgon;

- globe;

- zapor;

- Brivne glave (za Pripadnik indijske verske sekte).

Procesi tako kazenske in civilne zadeve so bile enake in so imeli konkurenčno naravo. Vrhovno sodišče upravlja kralja z brahmani. Poleg tega, da ustrezni organi so bili v vseh upravnih enotah. Za vsakih deset vasi upravlja sodni svet. Vse stvari, ki štejejo, ki temelji na hierarhiji kaste.

Glavni vir dokazov je dokaz. In za sodišče, so imeli drugačno vrednost. Vse odvisno od dobave priče na določeno Varna. Kot dokaz, bi se preskus s ognja, vode, uteži uporablja, in tako naprej. D.

Kralj kot vrhovni sodnik Laws of Manu, je upravičen do letne amnestije.

zaključek

Očitno so bili zakoni Manu napisal eden od modrecev starodavnih indijskih Brahmana šolah. Ti so dobili tudi ime tega sklopa pravil in predpisov, ki jih je ime mitološki praočetu človeka.

V srednjem veku Manu večkrat komentiral in predelajo. To dejstvo kaže na pomen, ki je bila priložena Indiji to zbirko.

Leta 1794 je bilo zakonov Manu prvič objavljena v angleščini. Prevod avtor je bil V. Johnson. Pozneje je zbirka pravil in predpisov o starodavnih indijskih ljudi večkrat objavljena v vseh evropskih jezikih.