Johan Heisinga: biografija, fotografija

Johan Heisinga (datum rojstva: 7. december 1872, datum smrti: 1. februar 1945) je nizozemski zgodovinar, filozof kulture in eden od ustanoviteljev sodobne zgodovine kultur. Ko je sprejel stališče svojega predhodnika, Jacob Burckhardt, Hazing je upošteval zgodovinske realnosti ne samo v političnem, ampak tudi v kulturnem spektru. Najprej je predlagal, da bi zgodovino opredelili kot celoto vseh vidikov človeške dejavnosti, vključno z religijo, filozofijo, jezikoslovjem, tradicijo, umetnostjo, literaturo, mitologijo, praznino in tako naprej. Odsotnost filološke metodologije je Heising poskušal prikazati življenje, občutke, prepričanja, ideje, okuse, moralne in estetske premisleke skozi prizmo svojega kulturnega izraza. Poskušal je sestaviti kroniko, s katero bralci lahko vpijejo duh ljudi, ki so živeli v preteklosti, čutijo svoja čustva in razumejo svoje misli. Da bi dosegel ta cilj, zgodovinar ni uporabil samo literarnih opisov, temveč tudi ilustracije.

Kreativnost

"Jesen srednjega veka" (1919), mojstrovina zgodovine kultur, ki združuje koncepte in podobo, literaturo in zgodovino, religijo in filozofijo, je postal najbolj znano delo Heisinga, ki mu je v 20. stoletju postal slava ustanovitelja zgodovine kultur in dedič Burkhardt. Kasneje je Johan Heisinga napisal delo "Človek, ki je igral" (1938). V njej povezuje bistvo človeka s konceptom "igrivosti", ki igra igro prvotno potrebo po človekovem obstoju in jo uveljavlja kot arhetip različnih kulturnih oblik. Heising je jasno pokazal, kako so se rodile in razvile vse vrste človeških kultur, ostale modifikacije in manifestacije igrivosti.

Življenje

Johan Heisinga, katerega biografija ni popolnoma polna avantur, se je rodila v mestu Groningen na Nizozemskem. Med študijem na univerzi je specializiral na sanskrtu in leta 1897 zagovarjal doktorsko disertacijo o "Vlogi norih v indijski drami". Šele leta 1902 je Haising zanimal zgodovino srednjega veka in renesanse. Ostal je delal na univerzi, poučeval orientalske kulture, dokler mu leta 1905 ni prejel naziv profesorja splošne in nacionalne zgodovine. Deset let kasneje je bil imenovan za profesorja splošne zgodovine na Univerzi v Leidnu, kjer je poučeval do leta 1942. Od takrat do njegove smrti leta 1945 je Heising ostal v nacističnem ujetništvu v majhnem mestu blizu Arnhema. Pokopan je na pokopališču Reformirane cerkve v mestu Ugstgeest.

Predhodnik

Predhodnik Heisinga, Jacob Burckhardt, ki je živel v devetnajstem stoletju, je najprej začel gledati zgodovino s kulturnega vidika. Burkhardt je resno kritiziral razširjenost filoloških in političnih pristopov k obravnavi zgodovinskih realnosti med sodobniki. Johan Heisinga (fotografija) je nadaljeval in razvijal metode predhodnika, ki je oblikoval nov žanr - zgodovino kultur.

Edinstven pristop

Zgodovino ga je obravnaval kot skupek številnih vidikov človeškega življenja, vključno z verskimi prepričanji in sujevernimi verstvi, običaji in tradicijami, družbenimi omejitvami in tabuji, občutkom moralne dolžnosti in lepote itd. Heisinga je zanikal konceptualno shematizacijo in prilagajanje zgodovinskih dogodkov intuitivnim predlogam. Poskušal je posredovati stanje človeškega duha in razmišljati skozi sanje, upanje, strahove in skrbi odhajajočih generacij. Še posebej ga je zanimal občutek lepote in njegovega izražanja skozi umetnost.

Sestave

Johan Heisinga je s svojimi neverjetnimi literarnimi sposobnostmi uspel prikazati, kako so ljudje iz preteklosti živeli, počutili in interpretirali svoje kulturne stvarnosti. Za njim zgodovina ni bila serija političnih dogodkov brez osebnih občutkov in občutkov, brez katerih nihče ne more živeti. Monumentalno delo Hayzinga, "Jesen srednjega veka" (1919), je bilo napisano prav s tega vidika.

To delo je treba najprej obravnavati kot zgodovinsko študijo, vendar gre precej nad ozkim disciplinskim žanrom zgodovinskega eseja kot analitično, filološko preučevanje vrste dogodkov. Nasprotno: to delo poudarja interdisciplinarne kulturne stvarnosti, kjer se prepletajo antropologija, estetika, filozofija, mitologija, religija, umetnostna zgodovina in literatura. Čeprav je avtor pozoren na iracionalne vidike človeške zgodovine, je bil zelo kritičen do iracionalizma »filozofije življenja«.

V šestdesetih letih je zgodovinar objavil še eno mojstrovino - delo "Človek, ki je igral" (1938). To je bil vrhunec njegovega dolgoletnega dela na področju zgodovine in filozofije kulture. Slavo Heasinga je prinesla tudi publikacija "Erasmus" (1924).

"Jesen srednjega veka"

"Jesen srednjega veka" je postala najbolj znana knjiga zgodovinarja. Zahvaljujoč ji je bilo, da je večina sodobnikov ugotovila, kdo je bil Johan Huizinga, in se lahko seznanil z novimi trendi v znanosti.

Jakob Burkhardt in drugi zgodovinarji menijo, da je srednji vek predhodnik renesanse in jih opisal kot zibelko realizma. Burckhardtova dela so se osredotočila na italijansko renesanso in to obdobje praktično niso pokrivala v kulturah Francije, Nizozemske in drugih evropskih držav severno od Alp.

Heisinga je izpodbijal interpretacijo srednjega veka z vidika renesanse. Verjel je, da so srednjeveške kulture rasle in preživele vrh svojega razvoja v 12. in 13. stoletju, nato pa so se v 14. in 15. stoletju znižale. Po podatkih Heizinge se zgodovinsko obdobje, kot živo bitje v naravi, rodi in umre; Zato je bil pozno srednji vek postal čas smrti obdobja in prehod na nadaljnjo oživitev. Na primer, v poglavju "Obraz smrti" je Johan Heisinga prikazal petnajsto stoletje, kot sledi: misli v smrti prevladujejo v človeškem duhu, motiv "plesa smrti" postane pogost umetniška umetnost. Videl je več preteklosti, utrujenosti in nostalgije za preteklost - simptomov izginjajoče se kulture, kot znakov ponovnega rojstva in optimizma, značilnega za renesanso.

Kljub nekoliko omejenemu pogledu na svet, ki je predstavljen v knjigi Jesen srednjega veka, ostaja klasično delo o zgodovini kultur in se poleg častnih del Jakob Burckhardtu pohvali častno.