"Interpretativno sociologija" Max Weber in idealne oblike družbenega delovanja

Čeprav Max Weber ne more biti imenovan "oče sociologije", vendar pa je eden od ustanoviteljev njo kot znanosti, in trdil, predmet filozofsko. Ker sociologija ukvarja s posploševanjem, posploševanje dejstev, kot tudi ukrepe, ki jih ljudje opravljene, potem je zahteva nekaterih modelov in tipov, za katere so razvrščene te posplošitve. Tako se izkaže, idealnih tipov, to posploševanje, ki proizvajajo nekaj simptomov značilnih za člane skupine, kot so značilnosti te skupine. Vendar pa je "razumevanje sociologije" Max Weber pridružil te vrste s konceptom socialnega delovanja.

Filozof je bil prepričan, da je v skladu s konceptom socialnih ukrepov sodi smiselne in zavestnih dejanj moških, narejene v zvezi z ravnanjem drugih. Zato je naloga znanstvenik, sociolog - razumeti in izraziti pomen take tožbe. Tako se je rodila "Dogovora sociologijo" Weber. Vendar pa lahko vrste in vrste ukrepov, drugačna, kot so metode za njihovo razumevanje. Znanstvenik skupna stališča štirih kategorij. Ti se razlikujejo po tem, kako racionalno in smiselno je to.

To je najmanj racionalno čustveno vrsta ukrepov, kljub temu da ne izgubi svoje socialnosti. Ni brez pomena, vendar bi to pomenilo pogosto, ki jih človek sam ne prizna, saj slednji deluje predvsem pod vplivom čustev in čustev. Podobno je tradicionalni tip, ko ljudje delujejo, ker se je nekoč, tako da je dobil, in tudi ne vedno razumeti pomen svojih dejanj, čeprav je v njih je vsekakor prisotna. "Interpretativno sociologija" Weber meni, da obe vrsti ukrepov pogojno socialnih, saj lahko sociologi razumeti pomen teh ukrepov, in sami posamezniki - ne vedno.

Razlikuje od zgoraj navedenih dveh vrst vrednosti-racionalno in tseleratsionalnoe delovanja. Prvo se ustvari z zavestno človeško prepričanje, da nekatere norme obnašanja nosijo vrednosti, ki jih je Bog ustvaril, da izpolnjujejo etične zahteve ali norme estetike. "Interpretativno sociologija" Max Weber označuje to vrsto vedenja kot racionalno, ampak racionalnost je relativna. To pomeni, da oseba, ki se obnaša na tak ali drugačen način, ker čuti, da mora to storiti, ker je ta zahteva njegovih prepričanj ali njegov pojem človeškega dostojanstva, in nazadnje, ker je prepričan, da je lepa. Vendar pa pogosto norma "pravilno" obnašanje velja absolutna in kritičen odnos do vira teh pravil ali možnih neželenih učinkov, se ne upošteva.

Nenazadnje, je najbolj racionalno "razumevanje sociologije" Max Weber poziva tseleratsionalnoe dejanje. Jasno je, da ljudje načrtujejo svoje obnašanje glede na cilje, ki jih želijo doseči, in izračun (simulirati) obnašanje drugih ljudi, ki jih pričakujejo. Še več, ti cilji so dosegljivi, se lahko razlikujejo glede na okoliščine, predmetov in drugih ljudi, ali kot pogoj ali kot sredstvo za dosego teh ciljev. Ker je glavni kriterij za to vedenje njegov uspeh in učinkovitost, cilji, sredstva in posledice skrbno pretehtati. Tovrstno vedenje je mogoče najbolje razumeti.

Seveda, ta delitev številnih sort človekovega vedenja v štiri vrste, je le pogojno in je narejeno za udobje. To ne odraža celotnega raznolikost realnosti in da je treba zagotoviti, da je sociolog uporablja za merjenje in razkrivanje pomen socialnih ukrepov in logično-konceptualnih metod in umetnosti psihološko "empatijo", empatije v duhovnem svetu človeka, njegovo empatijo. Vsaka od teh metod ali ravni razumevanja na svoj način je pomembno za razumevanje kompleksnega procesa, ki mu pravimo življenje v družbi, ki velja Maks Veber. Družboslovne študije, zato ne obrnejo stran od subjektivnih izkušenj in človeškega prepričanja ter omogoča njihov vpliv na obnašanje in učinek kombinacije teh izkušenj in mnenj na vedenje skupine. Poleg tega, znanstvenik ne svetuje, naj pozabi na to in sociologi sami delijo nekatere vrednote, ki jih občutki motivirane in sledijo nekatere tradicije, da je tudi ne more vplivati na rezultate svojih raziskav.