Filozofija razsvetljenstva in njegove glavne značilnosti

Starost razsvetljenstva v Evropi je nastala v posebnih zgodovinskih razmerah. To so bili časi vladavine absolutne monarhije v Franciji, ki je doživel krizo in vrzel med gospodarskim razvojem in sistemom moči ter zaostrovanjem klerikalizma (razveljavljen je edinstveni Nantesov o Tolerance). Vire novih idej so bile znanstvena slika sveta, ki jo je razvil Newton, kot tudi angleška socialna filozofija (John Locke, filozofija »zdravega razum«) in francoski pisatelji in misleci, ki so brez razmišljanja, kot so Pierre Beyle, Descartes in Montesquieu.

Ideje o razsvetljenju so najprej postavile problem nasprotje Reason in Faith kot najpomembnejše filozofsko vprašanje in kult kulta Razuma in napredka kot enega najpomembnejših ciljev človeštva. Če so angleški filozofi, ki so imeli izraz "razsvetljenstvo", bili teoretiki tako imenovanega kabinskega značaja, so francoski razsvetljeniki predstavljali resnično družbeno gibanje ali "stranko" filozofov. Zanimali so se za politiko, imeli dostop do velikega dela prebivalstva in pisali v francoščini, razumljivi tistim, ki so bili pismeni. Glavno načelo francoskega razsvetljenstva je bilo prepričanje v razširjenost idej nad družbo. Verjeli so, da ideje vplivajo na razvoj družbe, in da bi razsvetili družbo, je najprej potrebno izobraziti ljudi.

Filozofija razsvetljenstva je nepredstavljiva brez takšnega, seveda njenega najsvetlejšega predstavnika, kot je François Voltaire. Res je, da ni ustvaril svojega lastnega filozofskega sistema, vendar je bil znan kot borec s fanatizmom in vražjem, ne brez razloga pa tudi njegov znani jok nad nadvlado klerikalizma rimskokatoliške cerkve "Crush the Gad"! Voltaire je po njegovih mnenjih verjel, da je obstoj Razuma v vesolju dokazovanje vzroka in namena tega obstoja. Prav tako je nasprotoval ateizmu, verjamejo, da bi zavrnitev Boga udarila moralne in moralne temelje človeštva. Voltaire je poskušal popularizirati Newtonovo doktrino o zakonih narave v Franciji in tudi kritiziral teorijo "prirojenih idej" Descartesa in solipsizma Berkeleya. V teoriji o znanju se je Voltaire oprl na Lockea in Francisa Bacona: znanje temelji na izkušnjah, vendar pa obstajajo absolutna znanja, kot so matematika, morala in koncept Boga. Na področju psihologije je filozof v tistem času delil modno doktrino, da je človek razumen mehanizem brez duše, vendar z instinktom in intelektom.

Drugi brezpogojni avtor, ki ga je ustvarila filozofija razsvetljenstva in nasprotnik Voltaireja je Jean-Jacques Rousseau. Najbolj znana dela njegovih del so "Razmišljanja o izvoru neenakosti med ljudmi", "Socialna pogodba" in "New Eloise". Rousseau je verjel, da glavna gonilna sila v človeku ni inteligenca, ampak čustva, kot instinkti kot vest in genij. Rousseau je kritiziral sodobno znanost in industrijo, ki zagotavlja, da ločujejo človeka od narave, ustvarjajo umetne potrebe in odtujajo ljudi drug od drugega. Naloga filozofije je premagati to vrzel in zadovoljiti osebo. Na področju zgodovine je Rousseau razlagal pojem zlate dobe, ki jo je uničila zasebna lastnina. Nazaj, seveda, se ne morete vrniti, lahko pa vsaj delno popravite stanje s sklepanjem socialne pogodbe in ustvarjanjem skupnosti enakih malih lastnikov, ki rešujejo vsa vprašanja na referendumu. Rousseau je bil tudi teoretik "naravne vzgoje" v naravi narave brez omejevalnega okvira in se religiozno držal idej o osebnih izkušnjah.

Filozofijo razsvetljenstva zastopa tudi galaksija francoskih materialistov - Lametrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach v "Sistemu narave" je zmanjšal vse pojave na gibanje materialnih delcev in Lametre je povezan ne le s premikanjem, temveč tudi z občutki, ki nakazujejo prisotnost v psihologiji avtomatizma ("Man-Machine"). Podprli so tudi idejo o razvoju človeka iz anorganskega "kraljestva" skozi rastlinsko in živalsko. Ena od značilnosti francoskega materializma tega obdobja je njen determinizem: vse je podvrženo univerzalnim zakonom, ni nobenega primera, nobenega cilja, temveč samo vzroka in učinka. Spoznanje, po njihovem mnenju, izhaja iz izkušenj, se preoblikuje v razmišljanje in njegov cilj je izboljšanje človeka. Toda glavni pogoj znanja je občutek, s katerim "registriramo" svet okoli nas. Vendar pa je na primer Diderot, za razliko od Lametrija, verjel, da oseba v takem sistemu spominja na raje, ne na stroj, temveč na klavir, saj uporablja sistem znakov, kot je jezik (in znaki ustrezajo klavirskim ključem). V socialni filozofiji so se materialisti držali pogledov na racionalni egoizem, ki lahko sodeluje pri skupnih interesih in tako prihaja do univerzalnega interesa in morale.

Ker so skoraj vsi znani filozofi, filozofija razsvetljenstva dala svetu, da se zdi, da zdrav razum in pravice idej tvorijo pravi družbeni red, so ustvarili projekt »Enciklopedije«, katerega glavni ideolog in administrator je bil Diderot. Uspelo je združiti vse razsvetljence, tako materialiste kot tudi deiste, tako da je pisal članke o vseh znanstvenih dosežkih na naravnem in humanitarnem področju, združil progresivne poglede s kritiko zastarelega in podaril sliko človeškega uma kot celote. To delo se je začelo z velikim navdušenjem, vendar se je večina udeležencev oddaljila od projekta tako iz finančnih kot tudi iz notranjih razlogov. Le daleč je Diderot lahko dokončal to delo in objavil vseh 52 zvezkov »Enciklopedije«, ki povzema vse, kar je dosegla znanost XVII-XVIII. Stoletja.