Etika kot znanost: Pojem, predmet etike, predmet in naloge. Predmet etike je ...

Študija obnašanja ljudi in njihove odnose s seboj odpelje še starodavne filozofe. Tudi takrat ni bilo takega kot etos ( "etos" v stari grščini), kar pomeni, da živijo skupaj v hiši. Kasneje so začeli označujejo stabilen pojav ali znak, kot znak, po meri.

Predmet etike kot filozofsko kategorijo, Aristotel prvič uporabljen, kar daje vrednost človeških vrlin.

Zgodovina nastanka etike

Že 2500 let nazaj so veliki filozofi so opredeljene osnovne značilnosti človeške narave, njegov temperament in duhovnih lastnosti, ki se imenujejo etične vrline. Cicero, ki je seznanil z deli Aristotela, je predstavil nov izraz "moralnost", ki daje enako vrednost.

Kasnejši razvoj filozofije je privedlo do dejstva, da je opredeljeno ločeno disciplino - etiko. Zadeva (definicija), študiral to znanost, - moralo in etiko. Za dolgo časa, te kategorije je enake vrednosti, vendar so nekateri od njihovih uglednih filozofov. Na primer, Hegel verjeli, da je moralo - to je subjektivno dojemanje vedenja, in morale - sebe in svoje objektivne narave dela.

Glede na zgodovinske procese, ki se pojavljajo v svetu, ter sprememb v socialni razvoj družbe, ki je predmet etike vedno spremenila svoj pomen in vsebino. Kaj je bilo značilno za primitivne ljudi, dobili nenavadne prebivalce klasičnega obdobja, in njihovi etični standardi so kritizirali srednjeveške filozofe.

Doantichnaya etika

Dolgo preden so oblikovali predmet etike kot znanost, je bilo dolgo obdobje, ki se imenuje "predetikoy".

Eden od najvidnejših predstavnikov tem času se lahko imenuje Homer, junaki, od katerih ima vrsto pozitivnih in negativnih lastnosti. Toda splošni koncept, kateri ukrepi so vrline in kaj ne, on še ni bil oblikovan. Ali "Odyssey" ali "Iliada" niso poučno, ampak so preprosto pripoved o dogodkih, ljudi, junakov in bogov, ki so živeli v tistem času.

Prvič so bile predstavljene osnovne človeške vrednote, kot merilo etičnih vrlin v delih Hesiodu, ki so živeli na začetku delitve razreda družbe. Glavne lastnosti osebe, ki je menil, pošteno delo, poštenost in zakonitost ukrepov, kot so na podlagi tega, kar vodi k ohranjanju in krepitvi premoženja.

Prvi postulat morale in etike so izjave petih modrecev antike:

1. spoštovati starejši (Chilo);
2. izognili laž (Cleobulus);
3. Bogovi slave in časti starši (Solon);
4. opazujejo ukrep (Thales);
5. pomirili jezo (Chilo);
6. promiskuitete - napaka (Thales).

Ta merila zahtevajo ljudi, da določenega vedenja, zato sta prvi moralni standardi za ljudi tistega časa. Etika kot znanosti predmet in problem - je študija človeka in njegovih lastnosti, je bil v povojih v tistem času.

Sofista in stari modreci

Od 5. stoletja pred našim štetjem, v mnogih državah je začel hiter razvoj znanosti, umetnosti in arhitekture. Nikoli pred tem se ne rodi toliko filozofe, oblikujejo različne šole in trende, posvetiti več pozornosti na probleme človeka, njegovih duhovnih in moralnih kvalitet.

Najbolj pomembno v času, ko je bila filozofija antični Grčiji, ki jo je dve smeri zastopa:

1. Amoralisty in sofista, ki jim je odvzeta ustvarjanje obvezno za vse moralnih zahtev. Na primer, sofist Protagoras verjeli, da je predmet in predmet etike - moralo, nestalno, spreminjajo pod vplivom časa. Spada v kategorijo relativna, saj vsakega naroda v določenem časovnem obdobju njegove moralne temelje.
2. Bili so soočeni s takšnimi velikih umov, kot so Socrates, Platon, Aristotel, ki je ustvaril predmet etike kot znanosti morale in Epikur. Verjeli so, da je osnova zaradi harmonija med umom in čustvi. Po njihovem mnenju ni bila dana bogov, zato je sredstvo ločiti dobro od zla dejanja.

Bilo je Aristotel v svojih "etike" skupne moralne kvalitete osebe v 2 vrsti:

• etično, da je povezana z dispozicijo in temperament;
• dianoetichesky - se nanaša na duševnem razvoju osebe in sposobnost vplivanja strasti skozi razloga.

Po Aristotelu, etika je predmet poučevanja 3 - najvišje dobro, vrline, na splošno in še posebej, kot predmet študije - človeka. To je bil tisti, ki je uvedel platišča, ki moralo (etika) - Lastnosti pridobitev duše. Je razvil koncept uspešen človek.

Epikur in stoiki

V nasprotju z Aristotelom, Epikur predstavila hipotezo o moralnosti, po katerem je srečen in uspešen je edina vrsta življenja, ki vodi do zadovoljstva osnovnih potreb in želja, ker so enostavno doseči, zato, da bi oseba, ki mirno in zadovoljna.

Najgloblja sled po Aristotelu v razvoju etike levo stoiki. Verjeli so, da vse vrline (dobro in zlo), ki jih pri osebi, kot tudi v zunanjem svetu. Namen ljudi - za razvoj kakovosti, v korelaciji z dobro in odpravi zlo naklon. Najbolj izjemne predstavniki stoiške Zeno je bil v Grčiji, Seneka in Mark Avrely v Rimu.

srednjeveški etika

V tem obdobju, ki je predmet etike je, da spodbuja krščansko dogmo, kot je svet postal pravica do verske morale. Najvišji cilj človeka v srednjem veku - je služba Bogu, ki ga je razložilo naukih Kristusa o ljubezni do njega.

Če stari filozofi verjeli, da je krepost - lastnost katerega koli človeka, njegova naloga pa je, da jih množiti na dobri strani, da je v harmoniji s samim seboj in s svetom, z razvojem krščanstva so postali božja milost, ki je Stvarnik endows ljudi ali ne.

Najbolj znani filozofi tistega časa so Augustine of Hippo in Foma Akvinsky. Po prvi zapovedi prvotno popoln, saj so prišli od Boga. Tisti, ki živijo na njih in slavo Stvarnika, ga je dobil v nebesa in ostalega vezanega v pekel. Sveti Avguštin je tudi trdil, da to kategorijo, kot zlo, ne obstajajo. Njegovi predani ljudje in angeli, obrnjen stran od Stvarnika zaradi lastnega obstoja.

Foma Akvinsky je šel še dlje, izjavlja, da je sreča, ko je življenje nemogoče - to je osnova podzemlja. Tako je predmet etike v srednjem veku je izgubil stik z osebo in njegovih lastnosti, ki daje pot do cerkve ljudi v njem svetovnih in krajevnih.

nova etika

Nov krog razvoja filozofije in etike začne z zanikanjem moralnosti kot božji volji, ta človek v desetih zapovedih. Na primer, Spinoza je trdil, da je Stvarnik - to je narava, vzrok za vse, ki deluje v skladu s svojimi zakoni. Verjel je, da je v zunanjem svetu ni absolutno dobro in zlo, je samo stanje, v katerem oseba deluje na nek način. To je razumevanje tega, kaj je koristno in kaj je škodljivo za ohranjanje življenja, določa naravo ljudi in njihovih moralnih kvalitet.

Po Spinoza, predmet in problemi etike - študije človeških slabosti in vrline v iskanju sreče, in se na podlagi želje po samoohranitvi.

Immanuel Kant, nasprotno, menili, da je jedro vse svobodna volja, ki je del moralne dolžnosti. Njegov prvi zakon moralnosti, pravi: "Zakon, tako da je vedno pri sebi in drugih, ne bo prepoznal razumen način za doseganje in namen."

Prvotno zastavljene v moški zla (egoizma) je središče vseh ukrepov in ciljev. Za dvig nad njo, morajo ljudje pokazati polno spoštovanje identitete vaše lastne in nekdo drug. To je predmet etike, Kant odpre kratko in je na voljo kot filozofsko znanost, ki stoji poleg drugih svojih vrst, ki ustvarja formulo etični pogled na svet, državo in politiko.

sodobna etika

V 20. stoletju je predmet etike kot znanost je morala temeljiti na nenasilja in spoštovanja življenja. Manifestacija dober začetek z unmultiplied šteje zlo položaju. Še posebej dobro to stran etičnega pogleda na svet skozi prizmo dobro pokazala Leo Tolstoy.

Nasilje rodi nasilje, in množi bolečino in trpljenje - je glavni motiv etike. Prav tako upošteva Gandhija, ki zahteva, da bi Indija lahko svobodno brez uporabe nasilja. Po njegovem mnenju, ljubezen - najmočnejše orožje, ki deluje z enako silo in natančnostjo, kot tudi osnovnih zakonov narave, kot je teža.

Danes so številne države prišli do spoznanja, da je etika nenasilja daje učinkovitejše rezultate pri reševanju konfliktov, čeprav je ni mogoče šteti za pasivno. Ima dve obliki protesta: nesodelovanja in državljansko nepokorščino.

etične vrednote

Eden od temeljev sodobnih moralnih vrednot je filozofija Alberta Shveytsera - ustanovitelj etike spoštovanja do življenja. Njegova zamisel je bila, da spoštuje vsako življenje, ne da bi ga tako, da v koristno, visoko ali nizko, dragocen ali brez vrednosti.

Vendar pa je priznal, da zaradi okoliščin, ljudje lahko reši življenje, ob stran nekoga drugega. V središču njegove filozofije zavestne izbire osebe na obereganiya življenja stranski, če razmere to omogočajo, in ne nespametnega njen umik. Glavna merila za preprečevanje zla Schweitzer šteje samo-zanikanje, odpuščanje in storitev za ljudi.

V današnjem svetu etike kot znanost ne narekujejo pravila ravnanja, in preučuje in organizira skupne ideale in standarde, skupen dogovor o moralnosti in njen pomen v življenju posameznika in družbe kot celote.

Pojem morale

Morala (morala) - socialno-kulturni fenomen, ki tvori temeljno naravo človeštva. Vsa človeška dejavnost temelji na etičnih standardov, priznanih v družbi, v kateri živijo.

Poznavanje moralnih pravil in etičnega obnašanja pomaga posameznikom prilagoditev med drugim. Morala - je tudi eksponent človeka odgovornosti za svoja dejanja.

Etičnih in duhovnih lastnosti dvignejo iz otroštva. Iz teorije, po zaslugi dobrih dejanj proti drugim, postanejo praktične in vsakdanje vidike človekovega obstoja, in njihova kršitev obsodila javnost.

etika cilji

Ker etika raziskuje bistvo moralnosti in svoje mesto v družbi, da opravlja naslednje naloge:

• opisuje moralo od zgodovine nastanka stari načel in pravil, povezanih v sodobni družbi;
• Daje opis morale z vidika njenega "pravilno" in možnost "stvari";
• To uči ljudi osnovna moralna načela, daje znanje dobrega in zla, gojiti pomaga pri izbiri svoje razumevanje "dobrega življenja".

S te znanosti, je etično vrednotenje človeških dejanj in njihov odnos zgrajen s poudarkom na razumevanju, dosegli dobro ali zlo.

Vrste etike

V sodobni družbi, so dejavnosti ljudi v mnogih področjih življenja tesno povezani, tako da je predmet etike pregleda in proučuje njene različne tipe:

• družinska etika se ukvarja z odnosom med ljudmi v zakonski zvezi;
• poslovna etika - norme in pravila poslovanja;
• Corporate raziskuje odnose v ekipi;
• poklicna etika uči in preučuje obnašanje ljudi v njihovem delovnem mestu.

Danes, številne države sprejemajo etične zakone, ki se nanašajo na izvajanje smrtne kazni, evtanazije in presajanju organov. Ker človeška družba še naprej razvija z njo mutira in etika.