Bioetika je ... Načela in predmet bioetike. Bioetika v Rusiji

Vsaka sfera strokovne človeške dejavnosti ustreza lastnim poklicnim etikam. Hkrati imajo vsi določene značilnosti.

Etika je disciplina, ki preučuje moralne vidike človeškega vedenja. Njena študija nas uvaja v vse raznolikosti norm in odnosov med ljudmi. Vse vrste poklicne etike so določena pravila. Upoštevajo vrstni red in vzorce notranjega urejanja osebe. Kot podlaga za to so uporabljeni etični ideali. Ena od vrst te discipline se nanaša na medicinsko področje.

Medicinska etika

Ta nauk nas seznanja z visoko moralno podobo, ki jo mora imeti oseba, v čigar rokah je življenje njegovih pacientov. Do danes so vsa osnovna pravila te discipline vsebovana v dokumentu »Etična pravila ruskega zdravnika«. Sprejet je bil leta 1994. Tradicionalna etika zdravnika je namenjena reševanju vprašanj osebnih lastnosti in odnosov med zdravnikom in pacientom.

Bioetika

Življenje ne stoji mirno. Na sedanji stopnji razvoja družbe se je pojavila potreba po oblikovanju določene oblike strokovne medicinske etike. Ta doktrina je namenjena razmejitvi dovoljenih meja, v katerih je dovoljeno manipuliranje človeškega življenja in smrti. Vsi ti ukrepi morajo zagotovo spoštovati moralo in zdravje bolnika. In tu je bioetika, ki ščiti človeško življenje.

Zgodovina razvoja

Bioetika je kompleksen pojav v sodobni kulturi. Pojavil se je v ZDA v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Izraz "bioetika" je leta 1970 predlagal ameriški onkolog Potter. To je bil tisti, ki je pozval zdravnike in biologe, naj se pridružijo svojim prizadevanjem za zagotovitev dostojnih življenjskih pogojev za ljudi. Po mnenju Potterja bioetika ni samo znanost o preživetju. To je nova modrost, ki združuje znanje o biološki industriji in obstoječih univerzalnih vrednotah.

Kar se tiče izraza "bioetika", se je koncept, natančneje njegova vsebina, po nekaj časa spremenil. V interdisciplinarne študije moralnih, antropoloških, pravnih in socialnih problemov so se v ospredje pojavile novejše genetske in transplantacijske biomedicinske tehnologije.

V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja v Ameriki so bili ustvarjeni prvi izobraževalni in raziskovalni centri, kjer smo preučevali bioetiko. To je pritegnilo pozornost problemov verskih osebnosti, novinarjev in politikov, ki so se učili v tej disciplini. Zanima me nekaj vprašanj in širša javnost.

Razvoj bioetike v naslednjem desetletju ji je omogočil pridobitev priznanja v državah Zahodne Evrope. V devetdesetih letih je bila velika pozornost namenjena preučevanju te discipline v vzhodni Evropi (vključno z Rusijo), pa tudi v Aziji (predvsem na Kitajskem in v Japonskem).

Glavna naloga

Bioetika je ucenje, s katerim se prepoznajo razlike v odnosu do najbolj zapletenih moralnih problemov, ki se pojavljajo v povezavi z razvojem napredka v biomedicinski praksi in znanosti. Ta disciplina je zasnovana tako, da odgovori na taka vprašanja:

- Ali se lahko vključi v človeško kloniranje?
- Je ustvarjanje z genetskimi metodami posebne "pasme" osebe z visoko intelektualno in fizično kakovostjo?
- Ali potrebujete privolitev sorodnikov, če umrli načrtuje organe za presaditev hudih bolnih ljudi?
- Ali moram pacientu povedati, da je bolno zbolel? Etc.

Naloga bioetike je najti družbeno sprejemljive in moralno utemeljene rešitve za takšna vprašanja. Seveda obstaja legitimen dvom o tem, ali je medicinska bioetika na splošno potrebna? Hipokratova prisega je. Že več stoletij poučuje moralistične lekcije zdravnikom. Pri ohranjanju življenja na našem planetu igrajo veliko vodilnih fizikov aktivno vlogo. Organizirajo gibanje, ki poziva k prepovedi preskusov jedrskega orožja. Ljudstvo in biologi se borijo za zaščito našega okolja.
Vendar pa so hipokratske etike in bioetike določene razlike. Prva od teh dveh vaj je povsem korporativna. Skozi stoletja gleda zdravnika kot moralni subjekt, ki je pozvan, da izpolni svojo dolžnost do pacienta. Bolezen se šteje za posamezno trpljenje. Je pasiven in ne sodeluje pri sprejemanju pomembne odločitve za svoje življenje. Predmet bioetike je pacient kot aktivni moralni subjekt. Istočasno pa lahko z znanstveniki in zdravniki vstopa v dialoške ali celo konkurenčne odnose.

Značilnosti

Nova disciplina ne odpravlja tradicionalnih vrednot, vključno z dobrodelnostjo in dobrodelnostjo, moralno odgovornostjo zdravnikov in načelom neškodovanja pacientu. Le v današnjem kulturnem in socialnem položaju vsi ti trenutki dobijo nov zvok in pomen.

Predmet bioetike je edinstvenost in edinstvenost osebnosti vsakega posameznika. Ta disciplina priznava pravico vsake osebe, da samostojno sprejme najpomembnejše odločitve, ki vplivajo na njegovo življenje.

Treba je omeniti, da biologi ali zdravniki kot strokovnjaki poznajo način kloniranja človeka. Vendar takšnih dejanj ne morejo sprejeti. To je zunaj meja njihove strokovne usposobljenosti. Zato je ena od značilnosti bioetike njen razvoj s sodelovanjem strokovnjakov različnih disciplin. Na tem seznamu so biologi in psihologi, zdravniki in filozofi, politiki in odvetniki itd. In ni presenetljivo, saj so problemi, ki se pojavljajo v povezavi z razvojem medicine in biologije, tako raznoliki in zapleteni, da je njihova rešitev možna le s skupnimi prizadevanji ljudi, ki imajo določeno znanje in izkušnje.

Bioetika ima še eno pomembno značilnost: zgodovina je že dolgo dokazana, da je uvedba enotnega sistema nacionalnih, ideoloških in drugih vrednot v družbi zelo nevarna. Zato je bioetika ne samo preučevanje moralnih problemov, ki se pojavljajo v razvoju družbe. Z njeno udeležbo so ustanovljene različne institucije, ki so značilne za pluralistične družbe. Primer tega lahko služijo kot etični odbori, ki delajo v bolnišnicah, raziskovalnih centrih.

Kaj je bioetika pozorna?

Morala in zdravje - to je osnova, ki služi razvoju ustreznih priporočil sodobne znanosti o moralnih odnosih. Upošteva take osnovne probleme:

- evtanazija;
- samomor;
- transplantologija;
- ugotavljanje smrti;
- izvajanje poskusov na ljudeh in živalih;
- odnos med zdravnikom in pacientom;
- organizacija hospic;
- odnos do duševno prizadetih ljudi;
- otroško (nadomestno materinstvo, gensko inženirstvo itd.).

Problemi bioetike se nanašajo na etično stran takšnih dejanj, kot so sterilizacija in kontracepcija, pa tudi umetno prekinitev nosečnosti. Vsi predstavljajo sodobne oblike intervencije medicine v reproduktivni funkciji.

Razmislite, na primer, o splavu. Ali krši osnovno načelo hipokratove prisege, ki pravi: "Ne škoduje"? Ali se lahko izvaja etično? Če da, vedno ali le v določenih primerih? Odgovori na ta vprašanja so odvisni od moralnih načel in strokovne pripravljenosti zdravnika.

Problematika bioetike se nanaša tudi na umetno oploditev. Na eni strani najnovejše reproduktivne tehnologije vplivajo na naravo samega poroke, ki je najpomembnejša človeška vrednost. Po drugi strani pa je za nekatere zakonce to edini način za otroka. Bioetika v tem primeru zahteva, da se drži točke, kjer umetna oploditev pomaga obupani ženski, ne da bi to manipulacijo spremenila v nekakšen poskus.

Kontroverzno vprašanje, ki ga obravnava bioetika, je nadomestno materinstvo. S to metodo oplojeno jajce pripeljejo v maternico iz bioloških staršev popolnoma drugačno žensko. Ta nadomestna mati je potrebna za nositev otroka. Po porodu rodi otroka biološkim staršem. Na eni strani so to manipulacije, ki se izvajajo na otrokovo fizično naravo, na drugi strani pa je edina možnost, da nekateri pari ustvarijo polnopravno družino.

Še vedno se spopadajo z ostrimi spori o takem problemu kot kloniranje človeka, mogoče z uporabo najnovejših razvojnih dosežkov v genskem inženirstvu. V razpravi o moralni strani tega vprašanja sodelujejo biologi in zdravniki, politiki in filozofi. Ne prezrite tega problema in duhovščine. Trenutno sta povsem nasprotna stališča. Ena izmed njih izhaja iz domneve, da je kloniranje etično in varno za človeka in družbo. Podporniki tega stališča verjamejo, da je kloniranje pot do nesmrtnosti in odprave bolezni. Vendar obstaja nasprotno mnenje. Njegovi podporniki verjamejo, da je takšna manipulacija nemoralna. Poleg tega ima potencialno nevarnost, saj znanost še ne more napovedati vseh možnih posledic tega poskusa.

Zelo kompleksne pravne in etične težave povzročajo transplantologija. Za danes presadimo srce in jetra, pljuča in kostni mozeg itd. Težave na tem področju se nanašajo na odgovornosti in pravice darovalca, pa tudi njegove sorodnike, zdravstvene delavce, da ugotovijo dejstvo nepopravljive smrti.

Ena najbolj razpravljanih etičnih vprašanj do danes je eutanazija. Namerno pospeševanje smrti pacienta, ki se šteje za neozdravljivega. Eutanazija je namenjena zaustavitvi trpljenja bolnika. Ta ukrep je v nasprotju s stališči vseh verskih vere, pa tudi s prisego Hipokrata. Toda hkrati se ne upošteva končna rešitev tega vprašanja.

Osnovna načela discipline

V bioetiki obstajajo osnovni pojmi. Znanost se zanašajo na reševanje nujnih problemov našega časa. Osnovna načela bioetike:

- Spoštovanje človekovega dostojanstva;
- brez posredovanja zla in ustvarjanja dobrega;
- samostojnost osebe;
- spoštovanje pravice.

Znanost se drži štirih pravil. To je zaupnost in resničnost, obveščena prostovoljna privolitev in nedotakljivost glede zasebnega življenja. Načela bioetike skupaj s pravili oblikujejo nekakšne etične koordinate, ki označujejo odnos do bolnika kot posameznika.

Razvoj bioetike v Rusiji

Predpogoji za razvoj zadevne discipline so se v naši deželi izkazali v začetku devetdesetih let. Vendar to ne pomeni, da je bioetika v Rusiji nastala šele konec prejšnjega stoletja. Ravno nasprotno, v naši državi smo najprej ustvarili večino biomedicinskih tehnologij. Primer tega lahko služi kot aparat, ki omogoča izvajanje umetnega cirkulacije. Ustvaril ga je S.S. Bryukhonenko že leta 1926. Istega leta je potekala otvoritev prvega svetovnega inštituta za transfuzijo krvi. Poleg tega je leta 1931 Yu.Yu. Voronym v kliničnih pogojih je bila izvedena alotransplantacija ledvice. Značilno je bilo tudi leta 1937. Potem so izvedli prvo svetovno operacijo za implantacijo umetne srčne mišice. Nadzoroval ta preizkus. Demikhov, in imel je pripravništvo s Christianom Bernardom.

V Rusiji je bila prvič na svetu leta 1920 odpravljena vsa omejitev zakonodajnih aktov o umetni prekinitvi nosečnosti. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja so ruski znanstveniki šole A.S. Serebrovsky je izvedel številne temeljne študije, zaradi katerih je bilo mogoče dokazati kompleksno strukturo gena.

Veliko paleto del na različnih področjih medicinske tehnologije v ZSSR je bila izvedena nenehno in zelo uspešno. Vendar pa etike znanstvenih raziskav v Rusiji med vladavino sovjetske vlade ni bilo mogoče oblikovati. Eden od razlogov za to je bila ideologija države. Znanost v ZSSR se ni upoštevala le produktivna sila družbe, ampak tudi najvišja človeška vrednost kulture.

Kljub temu pa je bioetika v Rusiji postopoma začela pridobivati. Tako je sovjetski filozof ITT Frolov postavil vprašanje o vrednosti znanstvenih dosežkov z vidika človekovega dobrega. Leta 1995 so prvi objavili rokopise M.K.Perova. Ta ruski metodolog, ki je v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, je oblikoval idejo, da je znanost slepa za vse človeške.

Nova stopnja razvoja bioetike

Ob koncu prejšnjega stoletja je Rusija potovala po poti demokratizacije družbe. To je postalo glavni predpogoj za dejstvo, da se je bioetika intenzivno razvijala. Koncept te discipline je bil stalno določen ne samo na področju raziskav, temveč tudi na založniškem, teoretičnem in izobraževalnem nivoju.

V organizacijskem sistemu znanstvenih ustanov v Rusiji trenutno obstajajo posebne strukturne enote. Vključujejo sektor bioetike, ki deluje na Inštitutu za humanistične študije Ruske akademije znanosti, laboratoriju Inštituta za filozofijo Ruske akademije znanosti "Aksiologija spoznavanja in etike znanosti" in mnogi drugi.

Leta 2000 je bil v Rusiji sprejet državni izobraževalni standard. V skladu s tem dokumentom je disciplina "Bioetika" postala obvezna pri usposabljanju strokovnjakov na medicinskih šolah v državi. Ta pristop je potrdil Pedagoška in metodološka konferenca leta 1995, ki je obravnavala vprašanja humanističnega izobraževanja v višjih farmacevtskih in medicinskih izobraževalnih ustanovah Ruske federacije. Uvod v bioetiko je bil priporočen kot poseben tečaj pri pripravi študentov, ki so obiskovali višje predmete.

Leta 1995 je poseben program videl svetlobo. Ustanovljen je bil na Inštitutu za preizkušanje in izpopolnjevanje učiteljev socialnih in humanističnih znanosti na moskovski državni univerzi. Moskovska državna univerza Lomonosov. Ta program je bil namenjen učiteljem, ki poučujejo študente v posebnost "Biomedicinska etika".

Trenutno se lahko seznanite s problemi sodobnih etičnih vprašanj medicine v specializirani literaturi. Zelo priljubljena na tem področju so revije "Man" (glavni urednik - BG Yudin) ter "Medicinsko pravo in etika" (glavni urednik - Mylnikov IS). Za študente medicinskih univerz je objavila tudi literaturo, ki obravnava bioetiko. Yudin in Tishchenko, Ignatyev, Ivanyushkin, Siluyanova, Korotkikh so avtorji nekaterih del, posvečenih tej temi.

Filozofski vidiki

Trenutno disciplina, ki preučuje moralne vidike odnosa med sodobno medicino in človekom, pokriva številne probleme. Zahvaljujoč bioetiki se razumevanje posameznika v njegovih etičnih in naravoslovno-bioloških vidikih poglablja in dramatično širi. Vprašanja, ki jih obravnava ta doktrina, so na robu dveh ved. To je antropologija in biologija. Kot ključni trenutek te znanosti so trenutki iskanja resničnega bistva človeka.

V zadnjih letih se vse bolj je proces nastajanja bioetike svetovne družbe. To je omogočeno z dveh razlogov - globalni in lokalni. Prvi je povezan z verjetnostjo nevarnih posledic znanstvenega in tehnološkega napredka v medicini in biologiji, ki so opremljeni s stalnim pojavom novih problemskih situacij moralnega in etičnega značaja. Ta situacija je do neke mere vplivajo na interese celotne človeške družbe. nenehno povečuje prilagodljivost omenjenega postopka. To je posledica vse večje demokratizacije družbenih odnosov. Ko se to šteje za eno temeljno človekovo pravico do življenja, zdravja, do smrti in prejemanje informacij.

Drugi razlog za razvoj bioetike, lokalnih, zaradi posebne narave te znanosti določena. Tu njen vpliv humanizacije družbe kot celote in posameznika, je proces, ki povzroča preoblikovanje tradicionalnih in medicinske etike, medicine, itd technologization Vsi ti dejavniki vplivajo na razvoj bioetike v tako pozitivne kot negativne pogoji.

Danes je v naši državi ne obstaja nedvoumna povezava do realizacije te discipline. Vendar pa tudi tiste, ki se zavedajo humanističnega vrednosti bioetičnih vprašanj, priznava, da je stalen proces oblikovanja ustrezne napovedi. Včasih je tako dojema kot način življenja, naložene nas West. Predpostavlja se, da bi ta proces spodkopati tradicijo in običaje naše družbe.

Tam je povsem nasprotno mnenje. Nekateri verjamejo, da bioetika v Rusiji preprosto ne ukoreninijo, in glede na to poučevanja filozofije se težko oblikujejo. Pojasnil je vse, kar je v naši državi, drugo kulturno, versko in socialno tradicijo, miselnost in psihologijo.

Vendar pa je proces tvorbe bioetike obeti. To zahteva filozofsko razumevanje nekaterih tradicionalnih problemov. Med njimi je opredelitev bistva človeka, njegovega življenja in smrti, obdelave in predelave, bolezni in zdravju, itd

Biomedicini trenutno razvija zelo hitro. Njena protislovna v mnogih pogledih uspeh, ker pri nekaterih ljudeh željo, da bi nekako racionalizirati dosežke medicine in biologije, ki jih širijo glede na tveganje. To bo omogočilo skupnost tako pripravljeni na vse možne posledice za njega.