Zakaj ljudje še vedno verjamejo v obstoj duše?

Poskus, da bi razumeli svoje notranje stanje, ki temelji na zakonih narave, ni nekaj novega. Še pred Hipokrat je predstavil štiri telesnih tekočin, so grški, rimski in indijski zdravniki razmišljal o pomenu "tokov" različnih tekočin. Krma se običajno šteje za koristno, medtem ko je njegov zaklepanje pogosto vodi do kroničnih bolezni in celo smrt.

Kaj je bil neviden, da nikoli ne bi mogli razumeti do konca, tako da teorija je postala zastarela. Teorija Germ dokončno ovržena ta pojem, ampak v svojem jedru je ohranjena ideja duše.

Sporočilo notranji in zunanji svet

Če želite slediti ta vlak misli, v skladu s katero obstoj notranjih in zunanjih mirovnih sinhronizirano zunanjih ukrepov mora vplivati na notranje procese, na primer, kot je bolezen.

Podobna vrsta razmišljanja se pogosto pojavi. Na primer, zagovorniki trdijo, da potresi, suše in neurja z odobritvijo na državni ravni, istospolne zakonske zveze je povzročil. Samo na Alabama kongresnik Mo Brooks prejšnji teden dejal, da so ljudje, ki so "delajo dobra dela" zdravo, in zato naj bi manj prispeva k skladi za zavarovanje. V takem dvoumno vere vsebuje metafizični pogled. Nekaj duhovniki so glede na razmerja med notranjim in zunanjim okoljem.

Ogledov Martina Lyutera

Danes je ime Martina Lyutera na svetu je zaradi kritik iz uradne katoliške Cerkve, ki jih ponuja odpustke za kristjane, da se zagotovi njihova varna dobili v posmrtnem življenju. Čeprav je bil Luther nesrečno telo poznavalec, njegove ideje o duši ga vplivali skozi vse življenje.

Reformacija teolog

Teolog Luther je avtor znane teze, da mu je pridobil slavo in zaznamovala začetek reformacije leta 1517. Njegova ostra rebuttal glede takih stvari, kot malikovanja, zakonske zveze in občestva na koncu prispevali k delitvi vere. Bil je navdušen nad idejo, da je Sveto pismo primerno, da se v večji meri kot papeških odlokov ali teologov. Opisujejo teolog učenjak na Oxford University Roper.

ideje luteranstvo

Martin Luther je vedel, kako zaobiti cenzuro in zaščititi svoje ideje, ki jih širijo v čim večji meri. Vsak svoje novo delovno mesto je pomenilo dodatno radikalen korak naprej k občinstvu, da je hrepenel več. Nihče pred upal uporabljati tesnilo za tak uničujoč učinek.

Poleg tega je bil Luther poznavalec človeškega telesa. Zahteval je, da vino postrežemo s kruhom, da kristjan res prejel blagoslov Kristusa. Medtem ko je bil zakon nesprejemljiv za duhovščino, je ugotovil, da je seks res dober, ampak še vedno držijo na splošno sprejeto stališče o vlogi žensk v družbi.

drzne izjave

V enem od svojih največjih kritik s ciljem v Rimu, Luther je izjavil, da je bil papeški organ odobril. Luther celoti živel v svoji domišljiji, razmišljanje o tem, kaj se podatki zbirajo človeštvo v vseh prejšnjih stoletjih, ki so potekale pred Biblijo. Odlikuje se po izvirnosti mišljenja. namesto tega je na voljo za preučevanje sodobne dosežke znane špekulacije.

Pogled po meri sveta

Je užival tudi telesna užitkov: sex in pijančevanje je postala del njegovega vsakdana. Vendar pa je pripisati duhovnih vzrokov, kaj se dogaja v telesu, ki jo je ljubil tako zelo. To je bilo še posebej velja za bolezni.

Kljub temu, da se zdi nenavadno v razmišljanju Luther? Vera je zbrala teologa iz telesnih izkušenj, in starejši je postal, je večje vprašanje za njega.

Verjel je, da je njegovo telo identifikacija norveškega izraza "Ragnarok«, kar je pomenilo, da so končne sile dobrega in zla so se borili v črevesju in nadzorom od zgoraj.

V pismu luteranske reformator Filippu Melanhtonu, je zapisal, da je hudič prenehala mu zapeljati duhovno, in se preselil na fizičnih napadov. Zapiranje njegovo telo je določen znak za zmago antikrista.

Kot njegovo telo ni uspelo, "njegovo razpoloženje postala bolj in bolj apokaliptično." Ker njegovi organi ne delujejo pravilno, kar je pomenilo, da je bila družba sama v neredu.

Reformator ni bil brez neke arogance - verska ideja ponižnosti, očitno, v njeni osnovni nauki odsoten. Humor je ostala bistveni mehanizem vpliva na glavah ljudi, ki jih je uporabil za "uničenje avro svetosti." Slika izhaja iz človeka, ki je imel nobenega dvoma, da je prav, in je vedel, kako znižati človeštvo zašel. Njegov nauk je zapustil velik odtis.

kognitivne znanosti

Petsto let po luteranske reformacije, doživljamo eno revolucijo v razumevanju, kako naš živčni sistem interakcijo z okoljem zaradi področju razširitev, nevroznanosti. Nestrpni ljudje pričakujejo v bistvu, da imajo vsa odprta vprašanja v zvezi z biologijo, nima pravice do obstoja. Vendar, kognitivne znanosti - relativno mlada disciplina, in doseči z razpoložljivimi sredstvi napredek, že presenetljivo.

Medtem ko so mehanizmi zavesti znanosti ni povsem jasen, ena stvar je mogoče zanikati - zavest je odvisna od telesa. Nobeno telo, ne um, zato obstaja takšna stvar, kot duše ne.

Izraz kot zavest, so se že zanimajo za filozofijo Platona in Aristotela. V antiki, ta tema je bila podlaga za sklopov svojega dela.

Povezana dušo in telo?

V francoski matematik v XVII stoletja, fizik in filozof Rene Dekart razširil koncept uma, kar pomeni, da sta telo in um neodvisni in niso povezane med seboj.

Kot Daniel Dennett in drugi znanstveniki predlagali, je zavest, ki jih posamezni sistem v možganih ali telesu ni zastopana. Namesto, da izhaja iz niza manjših procesov, kombinirano na edinstven način, da ustvari večji pojav. To se kaže v številnih nevroloških bolezni, ki jih ljudje trpijo, ko en člen v verigi litega ustvarja svojo edinstveno povezavo.

Ni znano, ali odkrite integriranega vezja, vendar še vedno um in telo - to so ločeni dogodki, tako kot je razmišljanje možganov ni povsem racionalno, ampak se oblikuje s pomočjo fizičnih čutov in intuicijo.

Martin Luther, verjetno nikoli niti pomislil na to, da bodo ljudje razpravljali o tem, da je navedla na Saškem pred približno petsto let. Medtem ko je na njegov uporniški naravi lahko občudujemo, smo se preselili stran od teme duše.

Duh in biološke značilnosti posameznika, so ločene in nezdružljive koncepte. Pretvarjati, da ni vse dobro, se bomo osredotočili na kontemplacijo sence na steni, namesto da bi se obrnil k svetlobnega vira.