Pyotr Chaadaev - ruski pisatelj, filozof in mislec

Pyotr Yakovlevich Chaadaev redni bralci vedo več nič več kot prijatelja in naslovnika Puškina, velikega pesnika, ki posvečeno nekaj njegovih odličnih pesmi. Ti dve geniji srečal poleti leta 1816 na neki zabavi v Karamzin. Sedemnajstletni Aleksandr Pushkin, medtem ko še vedno v srednji šoli, in triindvajset Peter Chaadaev v tem času je bil briljanten boj častnik, vonj smodnika v bitki za Borodino in sodelovanje v tujih vojaških akcijah. Peter služil v življenju Guards kozacke polka nameščene na Tsarskoye Selu. Da prijatelji so že ti malo kasneje, ko je Puškin diplomirala iz študija na liceju.

Chaadaev Petr Yakovlevich Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev prejel odlično izobrazbo, je imel izreden um in s tem vplivala na nastanek razgledno radovedni mladega pesnika. pomanjkanja svobode, tlačanstva, težka in zatiralski vzdušje prevladovala povsod v trenutku - veliko pametnih pogovorov in vročih razpravah, na koncu se je vse prihaja do avtokratske Rusije z vsemi svojimi pomanjkljivostmi so imeli. Domovine kolegi svobodomislecev v vsakem trenutku bili pripravljeni posvetiti svoje "duše velike sunke" ( "Da Chaadaev«, 1818).

So tudi ne sme počivati, ter filozofska in literarna misel. Njun skupni prijatelj Ya. I. Saburov dejal Chaadayev neverjeten učinek na Puškina, zaradi česar ga je globoko v filozofske misli. Peter Y. postal eden izmed najtesnejših prijateljev Aleksandra, in tudi je sodeloval pri uporabi za preklapljanje njegovega stavka, ko je padel v nemilost pri kralju. Zato sem izgnanstvo, najprej v Sibiriji ali v Solovetsky samostanu, vendar pa je bil nepričakovan rezultat južni povezava z prevajalske službe v Besarabijo.

preobrat sreče

Prijateljstvo med slavnimi je nadaljevala tudi v pismih, v katerih Puškin večkrat priznal, da njegovo prijateljstvo z Chaadayev nadomesti srečo in da lahko en ljubim svojo hladno dušo pesnika. Leta 1821 je Alexander mu posveča svoje pesmi, "V državi, kjer sem pozabil anksioznost preteklih let ..." "Kaj hladno dvoma?« (1824). Vse te stvaritve, so dokaz, da je navdušenje za Puškina do svojega starejšega prijatelja in mentorja, ki mu je imenoval zdravilca svoje duševne moči.

Chaadaev imel briljantno kariero, vendar po vstaje Semenov polka je odstopil (kot Peter Y. kaže svojo opozicijsko položaj). Naslednji dve leti je preživel v prostem teku, nato pa pustili, da popravi svoje zdravje v Evropi, in to ga je rešil pred nevihto decembra. Vsa naslednja leta, je trpel duševne bolečine, najmočnejšo duhovno krizo, hud zlom zaradi okoljske žalostno realnost povzroča. On je ves čas razmišljal o usodi Rusije. Vse najvišje plemstvo, plemstvo in duhovščina je imenovanih podkupovanja, nevedne, vile sužnje in plazilci v suženjstvu.

V začetku jeseni 1826 v Moskvi skoraj istočasno vrnejo Alexander Pushkin in Petr Chaadaev. Prijatelji sestal na medsebojnem prijatelja svojega S. A. Sobolevskogo, kjer je bil pesnik poznal vse njegove pesmi "Boris Godunov", nato pa so obiskali salon Zenaida Volkonsky. Malo kasneje, Puškin je dal njegov prijatelj Peter, to veliko delo.

Peter Chaadaev: "Filozofski Letters"

V letih 1829-1830 z ostro družbeno kritiko padel na ruskem publicista Nikolaev in pisal svoje znamenite "filozofsko pisma". Prvi je esej, je pismo Peter Chaadaev, Puškin, pesnik omenil o tem v pismu prijatelju sredi poletja 1831. ga objavi že leta 1836 v "teleskop", medtem ko A. I. Gertsen zapisal, da je bil ta dogodek strel zadonel v temno noč.

Puškin je odločilo, da se odzove in napisal pismo odgovor na avtorja, je in ostaja neposlana. V njej je dejal, da je kritika Chaadaeva o ruski javno življenje, v mnogih pogledih močno drži in da je bil prav tako niso navdušeni nad dejstvom, da okoli dogaja, vendar Puškin zaobljube v čast, da ne glede na to, kaj se ne bi spremenila svojo domovino in ni hotela jaz bi imela drugačno zgodovino kot zgodovino svojih prednikov, ki so jih poslale k Bogu.

Kot rezultat, je bil "teleskop" zaprto, urednik N. I. Nadezhdina je bil izgnan v Sibirijo, in Chaadaev razglasila noro, in dal pod stalnim zdravniškim in policijskim nadzorom. Chaadaev vedno cenjena Puškina kot njegov veliki prijatelj, je bil ponosen na to, da cenijo njihovo prijateljstvo in Puškin imenuje "ljubek genij." V naslednjih letih, čeprav so še naprej izpolnjujejo v Moskvi, vendar nekdanji prijazno intimnosti so odšli.

biografija

Peter Chaadaev, čigar biografija je predstavljena v članku, je bil iz premožne plemiške družine in mater linija je vnuk zgodovinar in akademik M. M. Scherbatova. Rodil se je 27. maja 1794 in je bil sirota zgodaj, njegov oče je umrl dan po njegovem rojstvu, in njegova mati - v 1797.

Peter, skupaj z bratom Michael vzel k sebi iz regije Nižni Novgorod o izobraževanju v Moskvi teto - princesa Anna Mihaylovna Scherbatova. Varuh otrok postal njen mož - Prince D. M. Scherbatov. Živeli so v Silver Lane, na Arbat, blizu St. Nicholas Church Jawlensky.

kariera

V 1807-1811 letih je obiskoval predavanja na moskovski univerzi, je bil prijatelj A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym in drugih. To se razlikuje ne le um in posvetne načine, temveč tudi ugled Dandy in lep. Leta 1812, je služil v Semenov, nato pa v Akhtyrka kozacke polk. Je sodeloval v bitki za Borodino, in po vojni začeli služiti na cesarskem dvoru in leta 1819 dobil čin kapetana.

Po uporu v Semenov polka je podal odstopno izjavo, in leta 1821 se je pridružil Društvo za Decembrists leta 1823 odšel v tujino. Tam je obiskoval predavanja filozofa Schelling, dal gor prijateljstvo z njim in spremenil svoje poglede in napovedi.

sramota

Po vrnitvi v Rusijo leta 1826, Peter Chaadaev živel skoraj v osami. Šele potem je pisal svoje znamenite "filozofskih Letters", kar je bilo le osem. Njegovo zadnje pismo po tiskanju v "teleskop", leta 1836 se bo kritično razpravljali v vsakem domu. Smisel tega je, da je Rusija odcepila od svetovne kulturne razvoj ruskih ljudi - to je vrzel na razumen način obstoj človeštva. Herzen je bil eden redkih, ki so podprli sklepe filozofa o slabi ruščini. Chaadayev nastali ta srd oblasti in je bil uradno razglašen noro.

Takšna reakcija oblasti in javnost soglasna obsodba Chaadaeva prisiljeni, da ponovno preuči svoje stališče, in leto kasneje je napisal "opravičilo za norca", kjer je že bolj optimističen pogled na prihodnost Rusije.

Zadnja leta je živel na ulicah New Basman zelo skromno in samotno, čeprav Moskva družba pripisuje mu čudno čudak, ampak v tem času se je oster jezik, veliko zelo bali.

Chaadayev umrl 14. april 1856, je bil pokopan na pokopališču v Donskoy samostana v Moskvi.

Zbornik filozofije

Sam jo je imenoval "krščansko filozofijo." Petra Chaadaeva filozofija lahko neposredno jasno, da je nemogoče popolnoma razumeti odčitek le eno od njegovih del. To zahteva, da preuči celotno paleto svojih spisih in zasebne korespondence. Po le ugotovil, da je glavna stvar v njegovem položaju, verski svetovni nazor, ki ni v obsegu katolicizem, protestantizem in pravoslavje. Z vidika enotnega krščanske doktrine je želel dati novo interpretacijo vse zgodovinske in filozofske kulture. Njegove filozofske verske študije je verjel vero v prihodnost, ki je namenjen gorečimi srca in globoko tuš, in to ne sovpada z teologov religij. Tu je postal podoben Tolstogo LVA Nikolaevicha, ki na enak način, da je zelo težko in tragično utrpela duhovno krizo.

Peter Chaadaev vedel Svetega pisma, in dobro podkovanega v njem. Vendar pa je bilo glavno vprašanje, ki je želel, da bi našli odgovor "skrivnost časa" in pomen človeške zgodovine. Vse odgovore je iskal v krščanstvu.

"Samo oko usmiljenja yasnovidyasche - to je filozofija krščanstva" - napisal Pyotr Chaadaev. Citati mu pomagala odkriti svojo identiteto globlje, v enem od njih je videti kot preroka, ker piše, da bo socializem zmagal, po njegovem mnenju, in ne zato, ker je prav, ampak zato, ker so njegovi nasprotniki narobe.

Velika cerkev

Menil je, da bi morala biti glavna ideja in edini namen za človeštvo vzpostavitev Božje kraljestvo na Zemlji s pomočjo svojega moralnega razvoja, in vozi ta zgodovinski proces božjo previdnost. Zunaj krščanstva, ni predstavljajo zgodovinski obstoj in utelešenje božje kraljestvo brez cerkve. In tu moramo poudariti, da tukaj Chaadayev govoril ene cerkve, ni razdeljen na različne veroizpovedi. To je, da je videl pravi pomen dogme vere v eno cerkev - skozi napravo popoln red na zemlji, besedilu Božje kraljestvo. Je treba takoj opozoriti, da je pravoslavne vere, Božje kraljestvo - mistični koncept, ki se pojavi po resničnem življenju na Zemlji (po Apocalypse).

Chaadaev mislil, da je muslimanska vera vredno daleč od resnice. Velika krščanska cerkev, ki je razdeljen v apoenih - da je resnična inkarnacija Boga. Od vseh religij je nenadoma odloči, glavno katoliško cerkev, ki naj bi v veliki meri izvaja Božji načrt. Glavni argument je poklical visoko razvoj zahodne kulture. Po njegovem mnenju je Rusija glede na nič in svet kultura "izgubila svojo pot na zemlji." On obtožuje ruske ljudi, in meni, da je razlog, da je Rusija sprejet pravoslavje iz Bizanca.

zaključek

Ampak potem zelo previdno je treba omeniti, da so vse te njegove misli predvsem teoretične narave, saj je vse svoje življenje šteje sam pravoslavni, in celo globoko užaljeni, ko so bile govorice o njegovem prehodu v katoliški veri.

Bit fermentirano v svojih filozofskih premislekov po zanikanju Providence v usodo Rusije, leta 1837, se je nenadoma napisal knjigo z naslovom "Opravičilo za norca", ki je že govoril o velikem usodo Rusije, svojo posebno vlogo, ki jo Gospoda dodeljen.