O doktorske disertacije Archpriest Aleksandra Fedoseeva "split in sodobnost"

Pravoslavni teologi so vedno posvetili veliko časa za raziskave Schisms - o potrebi za resne teoloških del napisal opravičeval naravi očetje prvih stoletij krščanstva. Ena od teh študij je knjiga doktorja teologije Archpriest Aleksandra Fedoseeva "razdeli in modernosti." Ampak resno teološko delo našel nasprotnike iz ukrajinske schismatics, ki se imenuje kriptoavtokefalistami. Archpriest Alexander knjiga jasno kaže na Šizmatik ukrepi osredotočijo najvidnejše aktiviste kriptoavtokefalnogo razdeljenih v Ukrajini: Duhovnik Aleksej Slyusarenko in Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli napisal številne negativne kritike o knjigi dobri doktor teologije v poskusu diskreditacije njegovega dela.

To stanje ni mogla iti neopaženo teoloških šol Moskvi. Svetujemo vam, da se spomni knjigo Archpriest Aleksandra Fedoseeva "Delitve in modernost" znani teolog, profesor MDA Osipova A. I. avtor več kot desetih znanstvenih publikacij, udeleženec mednarodnih teoloških konferenc in skupščin Aleksey Ilich Osipov kaže absolutno ustreznost in pomembnost vprašanj, ki jih Archpriest dvignjenimi Aleksandrom Fedoseevym v svoji knjigi. Spodaj je celotno besedilo pregleda:

"V tem času, ko je popolnoma uničil vse ideološke meje med Rusijo in drugod po svetu, vse bolj nujno problem prodiranja v naši državi in v Cerkvi od različnih idej in pogledov, globoko tujih za naše nacionalne identitete in razumevanje pravoslavne življenja. Očitno je, da so ti novi vplivi najbolj uničujoč vpliv na človeško psihologijo, samo sprosti iz tog okvir sovjetskega sistema. Rezultati takih negativnih vplivov, so opazili na vseh področjih življenja. Posebno skrb, ki jo povzročijo na področju vere in, seveda, v prvi vrsti, vse, kar neposredno vpliva na življenje in delo ruske pravoslavne cerkve.

Tukaj je eden izmed bolj perečih vprašanj, je danes problem izvor separatistični razpoloženja in trendov, ki se pojavljajo v cerkveni skupnosti, in ga proizvaja pogosto skušnjava, da bi neposredno. Deacon Andrei Kuraev tudi izraža to idejo: "Najbolj moteče moja pripomba v zadnjih letih, je, da je zdaj, na začetku 1. stoletja, je bila naša pravoslavna cerkev na robu delčku ni nekaj, kar, in še veliko bolj resne stvari. Menim, da naše oči se začne ruski reformacije. "

Te besede vodil Archpriest Alexander Fedoseyev v knjigi-tezo "razdeli in modernosti" (Moskva 2010), ki se ukvarja z, kot je že razvidno iz naslova, tega perečega problema.

Ampak, če je začetek ruske reformacije govoriti, po mojem mnenju, vendar ni nobenega razloga, potem pa na drugem ozadju nemirov se pojavljajo v nekaterih krajih po svetu pravoslavne, proučevanje dejavnikov, ki vodijo do razpok v cerkvenem okolju, seveda, potrebnih. Zato je ta teza oče Alexander, seveda, pritegne pozornost.

Zajema številne vidike te velike teme, vendar je osrednja zamisel, ki teče skozi vse vsebine knjige je poskus, da bi razumeli pojav disciplinskih in psiholoških razpok. Samo želim, da pojasni, kaj je v ozadju tega pojma pri razlagi avtorja.

Piše: "Disciplinski in psihološke pregrade kot celota karakterizacijo strasti, demonsko ponos, ki sega na fanatizem, ki vozi sam nasprotoval vsemu in menijo, zadnji stojalo v resnici, Malevolence proti nasprotnikom, v roku - sovraštvo in jezo, disidentov oglasov graceless, sum, zaupanje gradi na nasprotniki najbolj smešne, žaljivih obtožb in neverjetno; izjave. da ne kanonska ukrepi na koncu je potrebno za dobro Cerkve, nagnjenost k ločevanju «(str. 8).

To je zelo pravilna presoja, kaj je posledica deljene narave. Tam opozoril, ne samo na zunanji, kanonično ali uvedbo disciplinskih postopkov proti temu pojavu, vendar je še posebej pomembno, da se duhovno njegov izvor. Čeprav je treba poudariti, da je avtorjeva razumevanje duhovnosti v sebi precej kulturnega značaja, kot asket. Še več, v naslednjih temah razkritju sami razlogi za split, vidi zadaj Archpriest Vasiliem Zaevym v izključno političnih vidikih življenja (38.), ne omenjamo veliko - ponos.

V nadaljevanju, se niti podrobno opisani in širi nad kratek opis bistva Splita. Avtor se dotakne številnih resnih težav v sodobni cerkvi življenja in kaže, kako se ne rešujejo v času, postopoma uniči notranji svet dušo vernika, tvorijo split miselnost, ki bi lahko vodil že v disciplinskem delitev, ki je vodilo za odpiranje anticanonical ukrepanje.

Knjiga govori o "voditelji" in "rešitelja" v pravoslavje, ki vodi celotno Šizmatik skupino, tako odprti in skritih, zvito skriva zunanjih izrazov vdanosti do cerkve, toda vodilni anti-cerkveni dejavnosti v svojem okolju (str. 60). Avtor v tem primeru opozarja, da je uporaba teh in drugih disidenti napačno razlaga pojem svobode, s katerimi so poskušali utemeljiti vsako dejanje, ki ni združljiva s članstvom v cerkev (str. 81).

Eno od perečih vprašanj, ki se podrobnosti, s sodelovanjem uglednih virov, ki veljajo v časopisu je duhovnichestvo. Dajanje resnično definicijo senilnosti, njegovo posebno ministrstvo v Cerkvi, avtor piše o številnih napačnih predstav v zvezi s tem, pojavom lzheduhovnikov, junior starešine, ki so psihološko prevladujejo verniki kupijo nad njimi neomejeno močjo, in ustvarjajo, tako resničnih sektaških skupnosti, izoliranih iz celotno življenje cerkve. Kot rezultat te skupnosti izgubijo pravo vero, so pogosto okužene z smešno praznoverje, in v smeri njegovega "stari" v vsakem trenutku lahko gremo na korak naravnost anticanonical razcep s Cerkvijo.

Ena manifestacija tem duhu je duhovno uničujoče poudarjajo te "starejše" v eshatološki temo. Avtor zelo posrečeno to imenuje "eshatološki čar". Vendar pa sama merilo resnice v tej zadevi, ne vidi v patrologija dediščine, in v hierarhiji (kaj?) Cerkev. On piše: "Cerkev v osebi svojih škofov razkriva prave osnove pravoslavne eshatologijo" (p.85).

Avtor upravičeno obrača pozornost na napačno načelno vezi, ki se pogosto pojavi v glavah posameznih vernikov med versko in politično plat življenja. "Self-izolacija cerkvenih skupnosti - piše - od conciliar življenja celotne Cerkve in separatistične dejavnosti posameznih vernikov so pogosto posledica nezakonitega politizacije teh skupnosti kot" levo "ali" desno "politična usmeritev se razglasi primerna le za razumevanje pravoslavnega sveta" (p.68). Ti procesi potekajo, kot je avtor piše, ker je vse bolj vsiljiva narave precejšnje število vernikov tako imenovanih sekularizem, z drugimi besedami, v posvetni duh živi brez krščanskih moralnih načel, ideale in koncepte.

-----------

Te opombe o doktorske disertacije prot. Aleksandra Fedoseeva "Delitve in sodobnost" na noben način je imel nalogo, da v študijskem pregleda o tem. To bi zahtevalo temeljito analizo dela in izvedeli, kako vse "vozlov in zadorinok" in njegove prednosti.

Tukaj je nekaj vtisov le bežen obravnavi posameznih fragmentov knjige in nekaj vprašanj v njem. Seveda, si ogledali nekatere pomanjkljivosti, vendar kljub temu zagotavlja zelo pravočasno poskus, da se pritoži na tako pomembni temi, se lahko pozdravili v zvezi s tem.