Materialistični teorija države in prava

Materialistična teorija o izvoru življenja predstavljajo civilizacijo kot dokaj visoko stopnjo obvladovanja naravnih sil. To kaže, tehnološki napredek, to pomaga, da se zagotovi naravno dobrino. Širjenje izumov imel na socialnem življenju očitno blagodejno vpliva. Skupaj s tem materialno obilje še ne pomeni, da duhovni in kulturni razvoj. To ni mogoče oceniti kot absolutno ni moralno ali nemoralno, kot nedvoumno. Tehnični napredek se šteje, da je nevtralna glede na kulturni fenomen v svetu.

Civilizacija kot predmet študija

Materialistični teorija o izvoru kulture upošteva tehnološki napredek v različnih kontekstih. Na primer, pomen dosežkov je sposobnost, ne samo za namakanje prej neplodnih zemljišč, ampak tudi za ustvarjanje orožja za množično uničevanje. Koncept civilizacije, kot pravilo, ki je povezana s kulturno nevtralno po sebi tehničnega razvoja. Spekter njihove uporabe v tem primeru je zelo širok. Pojem kulture, po drugi strani, je tako blizu, da duhovni napredek. Civilizacija je svet materialnih predmetov, pretvori osebe. Kultura se šteje notranja lastnost posameznika, njegova ocena duhovnega razvoja, svobode in zatiranja, popolnoma odvisen od družbe okoli sebe, ali njegovo avtonomijo in izolacijo.

Odnos zahodne filozofije

V delih mnogih mislecev je pokazala močno negativno oceno tega pojava, kot civilizacija. Tak odnos do nje kot "kulturni agoniji" izraženo v njegovih delih Spengler. Od takrat je bila negativna ocena še okrepila. Med negativne lastnosti civilizacije, običajno označuje težnja po poenotenju mišljenja, osredotočiti na absolutno točnost običajnih resnic. To je pripisati nizko oceno izvirnosti in neodvisnosti zaznavanja, ki se šteje kot družbeno nevarnost. Če s tega vidika, kultura prispeva k oblikovanju popolne osebnosti, civilizacija ustvarja odlično ravnajo po zakonu člana družbe. On je vsebina samo na tiste prednosti, ki jih ponuja.

Civilizacija se pogosto obravnava kot sinonim urbanizacija stroji tiranijo, stiske, vir dehumanizacije sveta. Res, kako lahko katerikoli globoko penetracijo človeškega uma v skrivnosti narave, sam duhovni svet je še vedno v veliki meri skrivnostno. Znanost in civilizacija sami niso sposobni zagotoviti kulturni napredek. Obstajati mora neka duhovna entiteta, sestavljena iz različnih moralnih, intelektualnih in etičnih dosežkov človeštva. Ti ne smejo delovati kot pasivne komponente materialne eksistence in samostojnega in aktivnega sloja v cilju razvoja zgodovinskega procesa.

Socialno-ekonomske formacije

Najsvetlejši Predstavnik materialistične teorije države izvora - Marx - v nasprotju s trditvami filozofov družbe predstavila novo kategorijo. Je opozoril na obstoj družbeno-ekonomske formacije. To je družba, ki se nahaja na določeni stopnji zgodovinskega razvoja ima značilne prepoznavne značilnosti. Primitivno družbo, suženjstvo, fevdalizem, kapitalizem in socializem - elementi, ki tvorijo klasični formacijske lestvi človeške evolucije. Kvalitativno odkrivanje posebne zgodovinske vrste družbene strukture, sprejetih v enotnost njenih sestavnih delov - metode proizvodnje, stanje umetnosti in znanosti, raznolikosti in duhovni bogastvo sveta, vsakodnevne družinske interakcije, način življenja ljudi na splošno - je socialno-ekonomski sistem .

Struktura sistema

Vsakdo, ki je član materialistične teorije - Lenin, Engels, Marx in njihovi privrženci - kažejo, da je socialno-ekonomski sistem, strukturo, ki je značilna predvsem take kategorije, kot so "osnove" in "nadgradnje". Ti elementi so zasnovani, da pojasni način, na katerega so produkcijski odnosi vplivajo na druge vidike človekovega delovanja - pravne, politične, in tako naprej. Z drugimi besedami, materialistična teorija o izvoru civilizacije, pravi, da so osnova in nadgradnja dodeljena izključno za konkretizacijo razumevanje strukture družbe, opredelitev vzročnih interakcij. Lenin, pojasniti pomen teh kategorij, je dejal, da je ključna ideja materialističnega dojemanja zgodovine je v tem, da družbeni odnosi so razdeljeni v materialu in ideološka. Tako je prvo dejanje kot nadgradnje nad njimi.

kategorije Feature

Materialistični teorija meni, kot osnova za nabor produkcijskih odnosov, ki sestavljajo gospodarski sistem družbe. To je opredelitev model ideoloških oblik socialnih interakcij. Zgornji ustroj, pa je predstavljen kot niz idej in stališč, povezanih z njimi. Poklicala je tudi kompleksne organizacije in institucije, ki krepijo koncept. Ker so te institucije lahko, še posebej, politične organizacije, vlada, sindikati, drugimi javnimi organizacijami.

odtenek

Opozoriti je treba, da je osnova in nadgradnja ne izčrpa raznolikost pojavov, ki se dogajajo v družbenem življenju. Na primer, pojavi, kot so znanost, nekatere druge žgane kategorije, ni mogoče šteti kot povzročanja gospodarske model družbe. Ti pojavi, ne more biti odvisna od osnovnih lastnosti. Raje bo surova poenostavitev je vključevanje znanosti v ideološko nadgradnjo strukture ali druge družbeno-ekonomske formacije. Vendar pa se s tem, seveda, in ekonomske in ideološke interakcije vpliva na njegovo ideološko bistvo, smer razvoja to, ali to področje znanja.

Materialistični teorija države, pravo

Koncept predlagala zelo konkretne ideje. Še posebej, predpostavlja, da je država videz odvisna predvsem od ekonomskih razlogov. Kot predpogoj za družbene delitve dela, ustvarjanje presežnega proizvoda, razvoj zasebne lastnine, in nato po delih družbe v razrede z nasprotnih gospodarskih interesov. Stanje nastop v tem razvoju je cilj rezultat. Deluje kot institucija, ki s pomočjo posebne kontrole in represije ovira opozicijske oblikovali razrede in zagotavlja predvsem interese prevladujočega ekonomsko plasti. Materialistični teorija države, navaja idejo, da novi pravni subjekt nadomesti plemena organizacijo. Hkrati pa je prišel kot zamenjava carinski sistem pravnih norm.

Vsebina koncepta

Materialistični teorija države ne nalaga novih zunanjih institucij. vsi pojavijo na podlagi naravnega družbenega razvoja. To, v zameno, je povezana z razgradnjo primitivne družbe, širjenje zasebne lastnine, socialno razslojevanje prebivalstva prek lastništva (tudi pojav bogatimi in revnimi). Kot rezultat interesov različnih razredov so se začeli, da pridejo v konflikt.

V takih okoliščinah, tribal organizacija ni postala sposobna ohraniti nadzor. Ni bilo treba vzpostaviti institucije oblasti. Moral bi biti sposoben zagotoviti prednost interesov nekaterih članov družbe, v nasprotju s potrebami drugih. V tem kontekstu je družba, ki je sestavljen iz neenakih gospodarsko slojev ustvarja posebno organizacijo. Podpira interese zemljiških, duši soočenje vzdrževane člane družbe. Kot je to določeno organizacijo in državnimi akti. Po privrženci koncepta, da je začasen pojav in zgodovinsko prehodna. Z odpravo razrednih razlik, ki obstajajo, ne bo močna telo potrebuje.

Razvrstitev oblik

Materialistični teorija opredeljuje tri modele pojavom moči organizacije:

1. Atene (klasična). V skladu s tem modelom, je stanje videz določi neposredno in prednostno razreda nasprotja nastajajo v družbi.
2. Rim. Ta oblika nastanka države je značilno, da je plemenska organizacija preoblikoval v zaprti aristokracije. To izoliramo iz marginalne skupine in velike mase plebeians. zadnja zmaga uničuje plemenski sistem, ruševine, ki se pojavlja država.
3. Nemški. Stanje tega modela se pojavi kot posledica osvojitvi veliko prostora.

Pravni sistem v konceptu

Gospodarska pogojevanje in razred pravni model, služi kot pomemben izkaz načela iz marksistične teorije. Vsebina ključna koncepta je ideja, da je prav - to je produkt družbe. Služi kot izraz razreda in krepitev volje, da se na gospodarskem področju. Materialistična teorija kaže, da so odnosi zemljiških posamezniki morajo vlagati svojo moč pri oblikovanju ukazujoč organa in podati splošen izraz njegove volje v obliki zakona. Z drugimi besedami, ustvarjanje in obstoj pravnega sistema, ki ga je treba določiti za utrditev normativno ureditev socialne interakcije v interesu vladajočega sloja.

Sčasoma so zabeležili načela materialistične teorije v notranjem pravu. Ob razreda linije za sklepe, v kateri obstajajo v družbi ni antagonistične plasti, v pravnem sistemu odraža volje vseh prijateljskih zvez, ki jih je delovni tok vodil.

Nastavitve

Materialistična teorija razglaša pravilo: vsakega posameznika - glede na njegovo sposobnost, da vsak predmet - v skladu z njegovimi potrebami. morali navaditi, da izpolnjujejo zahteve iz hostla ljudi. Ko se to zgodi, bodo prostovoljno delo v skladu s svojimi sposobnostmi. Materialistična teorija ustvarja nekatere omejitve za pravni sistem. Spadajo v zgodovinski okvir razreda narave družbe. Koncept navaja, da je pravica prehoden pojav. To je potrebno, da javnost le na določeni stopnji svojega razvoja. V primeru izginotja razredne narave, bo izgubila svojo družbeno vrednost.

Pozitivne lastnosti koncepta

Kot eden izmed odlik materialistične teorije postulatov je treba opozoriti, da je proizvodnja te pravice potrebno orodje za zagotovitev ekonomske svobode predmeta. To je nepristranski mehanizem za urejanje odnosov potrošnje in proizvodnje. Moralnih temeljev regulativnega sistema upošteva v civilizirani družbi in izražajo objektivne zahteve družbenega razvoja v okviru omejitev, kaj je dovoljeno in prepovedano obnašanje interakcija udeležencev. Prav tako lahko omenimo naslednje prednosti materialističnega teorije:

1. Dodelitev posebnih meril za upravičenost in prepovedano. To je bilo mogoče zaradi dejstva, da so zagovorniki koncepta pravnega sistema šteje kot prava - definiran formalno določil predpisov.
2. Izraženo odvisnost pravice do socialno-ekonomskih dejavnikov, ki imajo najpomembnejši vpliv na njega.
3. Tesna povezanost pravnega sistema in močno telo, ki določa in uveljavlja pravila.

negativni vidiki

Obstajajo tudi slabosti materialističnega teorije. Najprej, v pojem pretirane vloge razreda v pravnem sistemu na škodo splošnih norm. pravico do obstoja omejen zgodovinski okvir. Pravni sistem, ki ni preveč togo povezan z materialnimi dejavniki. To prenizko stopnjo vpliva drugih dejavnikov na njenem nastajanju.