Kulturno antropologijo: predmet proučevanja in strukture

Ta znanstvena disciplina ne more biti edinstveno usposobljen, ker je predmet sam po sebi ni edinstven svoje preiskave. To je razlog, zakaj se v sodobni interpretaciji kulturne antropologije videti kot v širšem pomenu in ozek.

V širšem smislu je to disciplina preučuje izvedljivost številnih ljudi in ras, odvisno od vrste kulture, značilne za te ljudi. V tem smislu, da se ne sme zamenjevati s fizične antropologije, ki je kot predmet znanosti uporablja predvsem posplošene psihofizične lastnosti družbe. Kulturna antropologija, ki proučuje različne manifestacije človeškega življenja z vidika njihovega posredovanja človeškega rodu po svoji naravi, ki se razlikuje od filozofske antropologije.

V ožjem smislu, to je disciplina primerljiva s socialno antropologijo, kot vsebinski poudarek na raziskavah imajo približno enako. Oba sta študij, najprej, razne socialne ustanove prisotna v življenju različnih narodov in družbene skupnosti.

Je lahko dejstvo, da imajo socialna in kulturna antropologija podobne metodoloških naprav kot dokaz te teze. Uporabljajo raziskovalnih metod, ki, poleg njih, se pogosto uporabljajo druge družbene znanosti - etnografija, zgodovina, sociologija, etnično psihologije, statistike in druge.

Pravzaprav je kulturna antropologija reševanje teh kognitivne naloge:

- opis od carinskih, tradicijo, jezik, mišljenje in vedenjski vzorci različnih narodov;

- preučevanje tendenc razvoja interakcije kulturnih prostorov in ljudi, ki jih naseljujejo;

- obravnava vprašanj, povezanih s študijo meril identitete ljudstev in skupnosti v današnjem kulturne raznolikosti;

- preučevanje geneze kulturnih ustanov različnih ljudstev in njihove primerjave v prostorsko-časovni razsežnosti;

- boljše razumevanje kulture svojega naroda ali skupnosti in njeno mesto v kulturni raznolikosti;

- študija o naravi, metod in manifestacije vplivu kulturnih pojavov ljudi o oblikovanju posameznih napovedi prebivalstva;

- preučevanje narave kulturnih in etničnih pojavov v vseh svojih nasprotujočih si vidikov.

Poudariti je treba, da je v zahodnem znanstvene tradicije, je izraz "kulturna antropologija" razlagati ožje, na ravni samo-poučevanja, ki je navedena v opredelitvah "kulturnost", "zgodovinska šola", avtorjev in razvijalci, ki priznavajo Fr. Boas, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. Za to poučevanje je značilna opisnih in primerjali kulturnih fenomenov različnih ljudstev v celoti za namen primerjave. Metodološko je rešen z zbiranjem ustreznih znanstvenih podatkov o življenju ljudi (skupnosti), njihovo klasifikacijo, ki bo združeval okoli neke vodilne funkcije in poudarjajo prevladujoče dejavnike. Kot posledica znanstvenega pristopa, kultura postane, kot je bilo nesporno temelj preživetja za kakršno koli naroda ali družbe.

Kot znanstvene discipline, je ta pojav značilna:

- ostro zanikanje evolucije na splošno in vrste kulturni razvoj narodov, zlasti;

- izrazito kulturni relativizem - željo, da oceni učinke kulture na podlagi vrednot in merila tega zelo kulture;

- posebna pozornost na problem interakcije "ljudi - kultura", kjer je vloga ni sprejeta na vse okoliške zavoda;

- reducibility vseh kulturnih pojavov, do neke celovitosti, ki omogoča, da brez težav opredelili genotipa ljudi, kulturne in ga primerjati z drugimi.

Tako te stroke je kompleksna substrat, v katerem je kompleksnost določena kot množica pristopi z ločevanjem predmet raziskav in raznolikost metodologije pridobivanja znanja. Izkazalo se je, da je kulturna antropologija raziskuje široko paleto vprašanj.