KIAT V XIX B.

Faith Manchu cesarji v veliki previdnostno misiji v srednjem kraljestvu, ali na Kitajskem, je temeljila na "cosmogonic" izvoru kitajske države, v katerih so vsi okoli Kitajske, in daleč od svoje države le del, privesek ali nadaljevanje Kitajske, ne glede na to, ali so seznanjeni s tem resnico ali ne. Vrhovno dajatev kitajski dostojanstveniki - pojasniti, da "barbari".

Cesarjev v Pekingu nikoli zamisliti Kitajsko kot del širšega sveta. Ravno nasprotno, je ves svet dojema le kot eden ali drugi »dodatek« v srednjem kraljestvu, tj. E. Kot del "kitajskega svetovnega sistema," zunanje okolje "središče vesolja", uporabnost perifernih naprav. Fevdalni Kitajsko prek svojih vladarjev nikoli se zamisliti v družini enakopravnih suverenih držav. KIAT v XIX stoletju ....

Ker Qing imperij ne bi moglo biti tako kot vse druge države prvotno lahko obstaja le kot njeni pritoki in z njimi povezani marže. Te "barbari", naj bi potrebni v kitajski priporu in "naročanja" v Konfučijski etike ,, ki določajo odnos med "starejših" in "mlajši" Konfučijski načelo "otroško pobožnosti" tako nakazana na področju mednarodnih odnosov, in odnosi cesar je z voditelji drugih držav bi lahko zgradili izključno s položajem Sinocentrism ne glede na to, ali je še zlasti pritok in podrejene obrobje meji na Kitajsko ali daljni, so že izrazili poslušnost ali pa celo ni znano kitajsko Cesarjev.

Mediana Empire je mislil kot edini center kulture, obdan z "divje" plemen. V zvezi z "manjvrednosti" slednjih, na podlagi izključne previdnostno misijo, in kozmogoniji srednjega kraljestva je bil domnevno namenjen v nebesa, da odloči nad "barbari", da bi jih v oddajo z "moralno pravico" kaznovanja.

To prepričanje je bilo, da so imeli "barbarskih države" samo eno dolžnost - na češčenje pravne kitajskega cesarja od ostalega sveta in postopno sprejemanje Konfučijski etike. "Barbari", naj bi bili tako "spodaj" na Bližnjem kraljestva, da je cesar ne more boriti z njimi enakopravno, ampak le, da jih kaznujejo kot subjekte, "so pozabili načelo filial pobožnosti." Prihod svojih veleposlaništev v Pekingu, se je štelo kot predložitev izražanja, želja ", da se pridružijo civilizacijo" in prepoznati svoj položaj kot pritok. Predstavitev Investitorja priehavshimpravitelyam šteje "sočutja" in "milost" cesarja na "barbari".

KIAT v XIX.