Kajn in Abel: zgodovina človeštva v kratkem slikanici

Vse na svetu, ko se kaj zgodi prvič. Svetopisemsko knjigo Geneze v četrtem poglavju govori o tem, kako je prvič v zgodovini človeštva se je zgodilo največ kaznivih dejanj. Kajn in Abel - zgodba prvega umora. V tistem času je bil na novo ustvarjen svet še mlad, vendar še zdaleč ni nedolžna. Človeška narava je poškodovana izvirni greh, in rojen v podobi in podoba Stvarnika človek sam prečkal v njegovi podobi.

Človekove razvade - storilci vseh zločinov

Kajn in Abel - zgodba, ki je bila nato ponovil neštetokrat na različne načine. Dolg niz potegnil neskončen niz morilcev in njihovih žrtev. Če menite, da o tem, lahko žrtve se imenuje tisti, ki je padla iz rok zločinca, in tisti, ki so šli na ta grozodejstva. Slednji, kot pravilo, žrtve svojih najtemnejših strasti duše. Vre v svojem pohlep, jeza, zavist in druge bitja Satan - to je pravi krivci za zločine.

Izgnani iz raja

Ampak nazaj na straneh Svetega pisma, v katerem smo videli zgodbo o Kajnu in Abelu. Potem ko so se Adam in Eva izgnana iz raja, ki so v svetu, ki je zelo podoben tistemu, v katerem živimo vsi. Podobnost je, da je, tako kot mi, njegovi prebivalci postal smrtnik, ob bolezni in starosti, in prvič izvedeli, kaj trpljenje. Poleg tega je v tem svetu ni bilo nič neupravičeno, vse, kar je potrebno, da se trdo delo. Kmalu so se rodili sinova - Kajn in Abel.

Zgodba je povedal v Svetem pismu, se začne z dejstvom, da je vsak od njih izbere svojo pot v življenju. Senior - Cain - postal kmet in njegov mlajši brat Abel - pastir. Brata imela nobenega dvoma v zadevah vere, kot je obstoj Boga, zdelo se jim je očitno realnost, in ko je prišel čas žrtvovanja, vsak od njih je prišel k njemu z iskreno željo, da se ustreže Boga. Oba sta ležala na oltarju sadove svojega dela: Cain - prve sadove žetve, in Abel -pervorodnogo jagnjetine svojo čredo.

Abel in Kajn: zgodovina izobčenec žrtev

Ne moremo razumeti motive, za katere je Bog izbral žrtvovati žrtvovanje Abela njegov starejši brat prinesel, ampak se je to zgodilo na ta način. Cain, namesto da bi ponižno ukloniti volji Boga, polno zavisti in občutek ponosa uyazvlonnoy. On je celo namrščil obraz in zunanje spremenili. Sveto pismo pravi, da Bog je hotel, da razlog, z njim in preprečiti zlo misli. Mu samo opozarja, da je človek ni tisti, ki naredi dobro, preži greh, vendar tudi v tem primeru, mora najti moč, da se mu upreti.

Kajn in Abel - zgodba o človekovi odgovornosti za svoja dejanja. Vsak od nas je v nekaterih trenutkih čakajo skušnjavi, ampak ena stvar - da želijo nekaj, in čisto nekaj drugega - dati prosto pot svojim željam. Cain dovoljeno izvira iz duše greha jih popolnoma obvladali. Izbira časa, ko je, po njegovem mnenju, ni bilo nobenih prič, je ubil Abela.

Vsak umor - greh, vendar prelivali kri svojega brata - dvojni greh. Očitno je občutek jeze tako zameglila um Cain, in mu ni prišlo, da obstaja v svetu je kraj, kjer lahko skriti pred očmi vse videnje Boga. Tam je bil v tem strašnem trenutku, število ljudi, ampak Božji Duh je nevidno prisotna.

Zadnja priložnost, da se pokesajo

Zločin se je zgodilo, toda vse usmiljeni Gospod, in se ne sme odvzeti zadnje upanje nesrečnih Cain je za odpuščanje. Njegovo vprašanje: "Kje je tvoj brat Abel?« - to mu daje priložnost, da priznati, da je kaznivo dejanje in se pokesajo. Vendar pa je sin popolnoma obvlada morilca. Odziv, da ne ve, kje je njegov brat, je ležal na Boga, torej dokončno rešuje z njim. Kajn in Abel - zgodba o dveh bratih, sorodniki po krvi, vendar tako različni v svojem duhovnem razdobju. Polbrat, postal simbol pravičnosti in greha. Ta zgodba se nahajajo v svetu neskončno nadaljevanje.

Kazen - kruto in neizogibna

Kot kazen, Gospod preklinja Cain, in ga dooms za večne potepanj na zemlji in v večnem zavrnitev. To tudi označuje morilec posebno Meta, ki se imenuje kainski pečat na vsak števec vedel, koga pred njim, in ni upal, da se mu odvzame njegov odvratni življenja. Deep filozofski pomen nosi svetopisemsko zgodbo o Kajnu in Abelu. Kdo je ubil koga - za vulgarno poenostavitev težav v tem odlomku Svetega pisma. V tem primeru so pomembni motivi, ki so potisnili do kaznivih dejanj, občutek odgovornosti za svoja dejanja in dajatve greh neposlušnosti in neizogibnost maščevanja za svoja dejanja.