Položaj avtorja v pravljice. Položaj avtorja v pravljice

Bajko je kratka zgodba, pogosto v verzih, v katerem je postavil alegorični pomen. Akterji v njej pogosto živali.

Pojav basni

Menijo, da basni pojavil v antični Grčiji, v 6-5 stoletja. BC. e., njihov avtor je Aesop. Ime tega legendarnega fabulist alegorično se pogosto označuje kot "Aesopian jezik."

Širjenje nove zvrsti v Rusiji in v tujini

V 1. stoletju so Basni BC Ezopove prevesti v verzih v Latinski Fajdrosu. Kasneje so začeli uporabljati različne pisateljev - od La Fontaine, da so Krilova basni in zgodbe pogosto sposodil od Ezop.

V naši državi, je ta žanr je zelo razširjena okoli sredine 18. stoletja. A. Kantemir je bil prvi ruski pisatelj, ki je še vedno pisal basni v 30-ih letih 18. stoletja. Kasneje je bilo dela po drugih ruskih avtorjev: M. V. Lomonosova, V. K. Trediakovskogo A. Sumarokov. Vendar pa je najbolj priljubljena in znana fabulist je v naši državi velja za I. A. Krylov.

Značilnosti basni Krilova

Wings se odločili, da se obrnejo na basni, saj je ljudska najbolj razumljiv žanr. Ko je pisatelj vprašal, zakaj se je odločil za njegovo ime, mu je odgovoril, da je pripovedka jasno vsakomur, njen "branje in uslužbencem, in otroke." Ta vrsta literarnega ustvarjanja je že dolgo posebej blizu poeziji ljudi, je imel trdne temelje v ruski literaturi. Fable povezana z pregovorov in rekov, napisana v preprostem in razumljivem jeziku, uči posvetno modrost in moralo - vse to je priljubljena zvrst med ljudmi. Kakšno je stališče avtorja v pravljice? Odgovor na to vprašanje ponuja ta članek.

Satira v basen

Satira uporablja Krylov, prikrito alegorija, je bil namenjen odpiranju problemov in "rane", ne le družba, v kateri je živel Ivan Andrejevič, ampak tudi v celotnem sistemu, ki temelji na lastnem interesu in zasebne lastnine. Satirično sila njegovih basni postavlja brezčasne teme podkupovanja, zlorabe, pohlepa, neznanja aparata moči.

V svojih delih Krylov uporabljajo posebne alegorije in aluzije sistem, imenovan "Aesopian jezik." Ona je služila, da se zakrije satire. Branje dela na fabulist, smo razumeli, da je levi, osli, volkovi in lisice - ne le abstraktna alegorije in Pravljične liki, in posebne številke iz zgodovine. Vendar pa je položaj vrednot in satiričnih avtorja v pravljice je vedno veliko večje od okoliščin, ki jih kot podlago za privede do nastanka primerjave. To je razlog, zakaj že več let dela v fabulist ostajajo pomembni politični Ostrina jih danes ni nobenega dvoma, saj je postala nova primerjava.

Položaj avtorja v pravljice "Volk in jagnje"

Krylov vedno branil zatirane ljudi iz tiranijo in nasilje tistih, ki so na oblasti - pohlepni in močnih vladajočih razredov.

Na primer, v svojem delu "Volk in jagnje" v golo besedilo izraža stališče avtorja v basni: "Močan vedno nemočni kriv!" Šibka in plašen jagnje spremeni v volka plena samo zato, ker ta ni lačen. Ta basen je eden izmed redkih, ki se začne z moralo, in ne konec. Krylov je nekoč dejal, kaj je smisel te zgodbe. Lamb nima nič, da dokaže, da je lačen volk. In nazadnje, da bi bilo koristno razmisliti o tem, da lahko tam prišel eno uro, ko se bo srečal s silo odlične za svoje. potem se bo obnašal? Kot jagnje? Podoba Lamb predstavlja zatirane ljudi kot celote, njene nemoči in impotenco. položaj glavnega avtorja v Krilova basen "The Wolf in Lamb", je razumljivo, tudi za otroka.

Politični pomen

Taka krivica, nasilje in brezzakonje storjenih več revnih ljudi, sužnjev in uslužbencev, je Ivan A. večkrat obsodili in obsodil v svojih spisih. To je avtorja položaj v pravljice "prašiča pod hrastom" v delih "volkovi in ovce", "Colorful Ovce," "Kmetje in reka" in drugi. Vendar pa je treba opozoriti, kljub temu, da bi se norčevali iz plenilskega krivda celotnega družbenega sistema, ki spodbuja nepravično zatiranje množic, Krylov ne vidi izhoda iz te situacije, saj je verjel, da je javni protest ne bo pomagalo. To je bil avtorja položaj v pravljice. Pomen tega protesta Krylov vedno spraševal, verjeli, da je preprosto nemogoče.

Norčuješ vseh vrst liberalnih pobud vlade, zaradi česar je izpostavljen kot živali srečanjih, sklicanih želite izvedeti več o volku, sanja o tem, da postane ovca starejši, Ivan A. ugotavlja, da je bil pogled na ovce na zadnji na tem "srečanju" in "pozabil", da se naučijo ( " svetovno srečanje "). Sledi grenak zaključek - če je moč pripada "brezvestnih ljudi", v poljubnem vrstnem redu, lahko najdete trik, da bi v "smisel", kjer hočejo.

Nepravičnosti in krivice, po fabulist - rezultat ne samo podkupljivih morale, ampak političnega sistema, ki ga je kralj na čelu. To je avtorjeva pozicija v pravljice. Torej, toliko je dela namenjena King, Leo, slike in ukrepi, ki jasno namigujejo na Aleksandra I. in njegovih reform.

"Fish Dance"

Omeniti je treba, najprej, basen, "Fish Dance". To pove o King Leo, ki so se odločili za odgovor na pritožbe glede delavcev krivičnosti sami iti v mesto in pogled na obstoječi red. Na poti sreča kmečko-župana, ki se dogaja za izgradnjo ogenj in pražimo v njem ribe, ujete v vodi. Na vprašanje, Leo, kaj je počel, človek odzove z aroganco, da je "starejši ljudje na vodi" in prišel čestitati King z obiskom.

Laskanje župan idealno tarčo, in King Leo ne obsojam ta fant za nepravilnosti, ampak posluša samo na svojem zaupnem lažno govora o tem, kako on skrbi za potrebe svojih ljudi. Jasno je guess stališče avtorja v pravljice - aluzija na Aleksandra I., ki je rad potuje po državi in slepo verjel vse, kar je povedal svoje priskledniki na tem področju.

Ta podobnost je bila ugotovljena tudi v vladnih krogih, ki so prepovedale basen in pustimo, da se ga objavi le pod pogojem, da je bil Leo opisali kot poštene Guardian za usodo ljudi. Vendar pa je pomen pravljice je veliko širši kot le posamezne suverene izpostavljenosti. Krylov želel pokazati značilnost celotnega stanja na področju socialnega reda, ko je kralj počiva na svojih poslancev in brezbrižni do stiske in privations ljudi.

"Speckled ovce"

V basni "The Speckled ovce" Ivan Andrejevič vsaj strupeni sneers na Aleksandra I, sem izpostaviti njegovo hinavščino, s katerimi se je kruto in zahrbtno Burke svobodomislecev, medtem ko hinavsko izraža sočutje do žrtev! Položaj avtorja v pravljice je zelo pregledna, tako iz političnih razlogov je tudi prepovedana, je bila objavljena šele po smrti Krilova.

Ivan Andrejevič, smešenje krutih samovoljnosti in tiranija cesarjem in njegovim spremstvom, ni povečala, vendar pa proti večina tega nepravičnega sistema, zoper samega monarhije, ampak raje ostanejo v izobraževalne položajih, ker meni, da lahko monarhija biti pravični, pod pogojem, da so pravila pameten in samo suverenih. Kot pravi pedagog, je skušal izboljšati obstoječi sistem z izobraževanjem mase. Položaj avtorja v pravljice vedno odkrito izrazil, čeprav alegorično.

Izobraževalno funkcijo basni

basni Krilova v njihovo korist, ne le kot satirik, ki se bori z nepopolnosti državnega sistema. Bil je prepričan, da se zapoved mogoče spremeniti za boljše človeške morale, tako da v njegovih delih je vedno moralno. Ivan A. izpostavlja nečimrnosti, Lenoba, lenobe, nevednosti, ki se ponaša, hinavščino, aroganco, strahopetnost, pohlep. On norčuje ne le tisti, ki zahteva, da dobiček na račun drugih, ampak tudi vse vrste lenuhe in bunglers.

Kot primer Trishka da smešno preoblikovati sam plašč ( "Trishkin coat"), Miller, ki nepazljivost privedla do dejstva, da je imel "voda jez prososala" medveda, ki je bil nezmožen za delo, zato je uničil veliko breza, leska in brest.

»Slon in Pug"

V pravljice "Slon in Pug" pes podoba simbolizira ljudi, ki radi, da se oglaševanje, čeprav dejansko ni dosegla ničesar. Slon slika izraža veličino in pomen osebe, ki jo predstavlja. To je avtorjeva pozicija v basen Krilova "The Elephant in trebušni psi." Slon nego, ki curry uslugo z njim, laja, maše svoj rep. Pogovori z Shawky, Pug ji pove, da čeprav je laja na slona, v resnici njena prizadevanja niso naslovljena nanjo - so usmerjeni na druge pse. Torej ona želi, da jih vtis, da se pokaže, da nič in nihče ne boji, tudi slon. Presenetljivo je, da v življenju teh orodij res lahko dosegli ta cilj. Krylov je uspelo pokazati, kako absurdno in smešno napora trebušni pse in kako so psi neumno, da ga obkrožajo, bo ta trik v nominalni vrednosti. Položaj avtorja v pravljice "Slon in mops" je, da čeprav ljudje radi trebušni psi, in pogosto ne morejo ustvarjati hrup okoli njega, pametno vedno razumeti, kaj je vredno.

"Izbirčni nevesta"

V pravljice "izbirčni nevesto" Ivan Andrejevič je uspelo nekaj natančnih udarcev prikazujejo zelo tipičen in pravi značaj. "Muhast" muhast nevesta in zabuhle. Ona naredi zaročenec zahteve, ki temelji na nenapisanih vzoru sekularni pogled družba zakonsko zvezo kot transakcijo. Za neveste, celo "preznatnye" kandidati - "ne ženina in zhenishonki". Prav tako zahteva, da potencialni ženin jo je ljubil in ni upal, da bo ljubosumen, imate popolno svobodo od moralnih obveznosti.

Bajko zvok v živo glasove različnih družbenih razredov in slojev, od katerih ima vsaka svoj ton in barvo, še posebej govor. Fabulist upodobljeni predstavniki številnih poklicev, drugo mesto v družbi :. kmetje, posestniki, trgovci, meščani, pastirjev, kabine, itd Pri opisovanju nekateri izmed njih uporablja strokovno terminologijo. Na primer, v pravljice o "trgovec" junaka v svojem govoru, s pomočjo strokovne slengovske besede, kot tudi drobnih-meščanska pogovorni ( "konec", "sotnyazhka", "varovalko", "olushek" et al.). Vendar pa takšni primeri Ivan Andrejevič še vedno precej redki, v glavnem uporabljajo nacionalni jezik, katerega bogastvo se doseže z uporabo različnih oblik in frazeologijo.

Krylov, eden prvih, ki si je prislužil svetovni sloves (obstajajo pisatelji v mislih). Veliko njegovih basni v času življenja Ivan Andrejevič so prevedena v evropske jezike. Zdaj so znani in ljubil z mnogimi narodi CIS, ki govorijo več kot petdeset različnih jezikov. Fable brati tako odrasle in otroke.