Kaj je ekumenizem? Zgodovina ekumenizma

Ekumenizem se nanaša na gibanje krščanskih cerkva pred neugodnimi in sovražnimi odnosi med cerkvenimi silami. Ekumenizem je želja po koheziji verskih skupnosti v svetovnem merilu. Prva sklicevanja na ekumensko gibanje so nastala v začetku dvajsetega stoletja. Zahvaljujoč protestantskim cerkvam Združenih držav in Zahodne Evrope se je ekumenizem razširil v naslednjem pol stoletja in je bil priznan v Svetovnem zboru cerkva. Ta organizacija je močno podprla ekumenske občutke, ki so v 50-ih letih pripeljale do ustanovitve Svetovnega sveta cerkva, organa, odgovornega za združevanje in usklajevanje dejavnosti, ki jih izvajajo ekumenske cerkvene organizacije. S pomočjo gradiva, predstavljenega spodaj, ko boste prejeli in analizirali informacije iz njega, boste lahko oblikovali svoje stališče o tem gibanju in zaključili predlog »Ekumenizem ...« sami.

Opredelitev ekumenizma

Beseda "ekumenizem" prihaja iz grškega oikumena, kar pomeni "obljubljeni svet, vesolje" v ruskem jeziku. Pomen imena svetovnega pogleda v celoti upravičuje svojo politiko, katere namen je ustvariti univerzalno krščansko prepričanje, ki je sposobno združiti vse kategorije prebivalstva.

Na poenotenje nas pokliče glavno božansko sporočilo - Biblija. Evangelij po Janezu (17,11) govori o zapovedi: "Naj bo vse eno." Svetopisemska družba si je prizadevala za meddenominacijsko enotnost dejavnosti skozi ves svoj obstoj, ekumenizem pa je način prenosa neomejenega upanja na versko povezovanje.

Osnovna, doktrinarna osnova ekumenizma je v veri v Triune Boga. "Jezus Kristus je naš Gospod in Odrešenik" - tako se sliši soglasni dogmatični minimum ekumenskega svetovnega razgleda.

Kronike: Zgodovina ekumenizma

Kljub temu, da je pojav ekumenizma nastal šele leta 1910, so na začetku dvaindvajsetletne zgodovine krščanstva institucije, ki so se te vere pogovarjale, imenovale ekumenske svete, in carigrajski patriarh je nagradil junake s »ekumenskim« naslovom. Kljub temu pa je želja po univerzalni enotnosti nenehno prizadela versko razdrobljenost, ki je v končni fazi pripeljala do nastanka takšnih novih formacij kot razkoli, sekte in veje krščanstva. Torej, ekumenizem je vera z zgodovino.

Cerkev je začela iskati rešitev problema v 10. stoletju dvajsetega stoletja, ko je potekala misijonarska konferenca v Edinburghu. Srečanje je razpravljalo o pomenu in prednostni nalogi interdenominacije, kljub kakršnim koli konfesionalnim mejam.

Predvidljiva zgodovina ekumenizma se je nadaljevala leta 1925. Na eni od splošnih krščanskih konferenc je nastalo vprašanje splošnega krščanskega položaja in načinov njegove družbene, politične ali gospodarske propagande.

Tri leta kasneje je Lausanne (mesto v Švici) gostilo prvo svetovno konferenco "Vera in red cerkve". Njegova tema je bila posvečena ustanovitvi osnovne krščanske enotnosti.

S slogani krščanske enotnosti so potekali in kasnejši sestanki v letih 1937-1938, v Angliji in na Nizozemskem. V teh letih je bil ustanovljen Svetovni cerkveni svet, katerega srečanje zaradi izbruha druge svetovne vojne je bilo mogoče po desetih letih.

Kot glavni dosežek ekumenizma lahko veljajo dvostranski sestanki in teološki dialog cerkve z različnimi tradicijami in priznanji.

Ali ekumenizem podpira svetovno krščanstvo?

Ekumenizem v pravoslavni Cerkvi se je okrepil leta 1961, ko se je ruska pravoslavna Cerkev pridružila Svetovnemu svetu cerkva.

Za katoliško katolicizem je značilen dvoumen odnos do ekumenskega gibanja: kljub dejstvu, da predstavniki rimskokatoliške vere niso razglasili popolne zavrnitve ekumenizma, niso del tega. Čeprav se zdi, da je drugi Vatikanski svet rimskokatoliške cerkve zavzel položaj, ki spominja na gibanje proti ekumenizmu, je poudaril nenaravno ločitev. "Razdeli se ne strinjate z Kristusovo voljo," je trdil dekret iz leta 1964 "Na ekumenizmu". Poleg tega je treba omeniti, da vodje te veje krščanstva sodelujejo pri dejavnostih komisije "Vera in red Cerkve".

Razlaga ekumenizma

Ekumenisti se ne pozicionirajo sami in svoje razpoloženje kot vero, ideologijo ali cerkveno-politično gibanje. Ne, ekumenizem je ideja, želja po boju proti razdelitvi med tistimi, ki molijo Jezusu Kristusu.

Po vsem svetu se semantično breme ekumenizma zaznava na različne načine, kar pa vpliva na problem oblikovanja končne formulacije definicije tega gibanja. Trenutno je izraz "ekumenizem" razdeljen na tri semantične tokove.

Tolmačenje št. 1. Namen ekumenizma je spolni odnos s krščanskimi veroizpovedi

Problem ideoloških in tradicionalnih razlik, dogmatske razlike v verskih posledicah pa je vodilo k odsotnosti dialoga med njimi. Ekumensko gibanje želi prispevati k razvoju pravoslavno-katoliških odnosov. Poglobiti medsebojno razumevanje, usklajevati in združevati prizadevanja krščanskih organizacij v nekrišćanskem svetu, da bi zaščitili verske čustva in občutke javnosti, rešili socialne probleme - to so naloge "socialnega" ekumenizma.

Tolmačenje št. 2. Liberalizem v ekumenizmu

Ekumenizem poziva k splošni krščanski uniji. Liberalizem sedanjega je v prizadevanju, po pravoslavni Cerkvi, ustvariti z umetnimi sredstvi novo prepričanje, ki bo nasprotovalo obstoječemu. Negativni vpliv ekumenizma s liberalno pristranskostjo ima na apostolski kontinuiteti in dogmatična učenja. Pravoslavna cerkev upa, da bo videla pro-pravoslavno ekumensko gibanje, ki je na podlagi najnovejših dogajanj v svetu ekumuzinov nemogoče.

Razlaga št. 3. Združevanje svetovnih religij kot naloge ekumenizma

Ezoterični pisci obravnavajo ekumenizem kot metodo reševanja problema medverskih vojn in nesporazumov. Ideje o svetu, v katerem prevladuje ena sama religija, so tudi značilne za neoagagane, občudovalce novodobnega sveta (nove dobe). Takšna ideologija je utopija ne samo v logičnih pomislekih: tako ne podpira takega ekumenizma v pravoslavni Cerkvi. In položaj patriarha vsega Rusije o tem vprašanju je izražen v popolnem zavračanju lažne doktrine o ustvarjanju "univerzalne" religije.

Pravoslavni ekumenizem: dobro ali zlo?

V zgornjih treh glavnih interpretacijah ekumenizma so bile upoštevane skupne značilnosti določenih ciljev ekumenskega gibanja. Vendar pa zagotovo, da bi oblikovali popolno mnenje o tej doktrini, bi se morali seznaniti s stališčem patriarha vsega Rusije, Cyrila.

Po mnenju predstavnikov Ruske pravoslavne cerkve je nezmožnost njenega sočutja pri gibanju z ekumenskimi čustvi v 70. in 80. letih prejšnjega stoletja povzročila:

• Radikalno razhajanje ekumenskih izjav z učenjem pravoslavne cerkve (dojemanje glavnih ciljev vere v Kristusu je preveč očitno drugačno);
• Zavrnitev možnosti združitve cerkve, ki so drugačne v dogmatskih in doktrinskih vidikih skozi ekumensko gibanje;
• Bližina in bližina ekumenizma z zanemarjeno Rusko pravoslavno cerkev, politično mislečimi ali skrivnimi verami;
• Popolna nedoslednost ciljev ekumenski pogled na naloge pravoslavne cerkve.

Seznanjenost z ekumenizmom in študij v dvajsetem stoletju je spremljala privlačnost Ruske pravoslavne cerkve: »Kristjani po vsem svetu ne bi smeli izdati Kristusa in se spustiti s prave poti do Božjega kraljestva. Ne izgubljajte svoje duhovne in telesne moči, časa, da ustvarite alternativo pravični Kristusovi cerkvi. Skušnjava ekumenske cerkve ne bo rešila težav enotnosti katoliških in pravoslavnih cerkva! "

Položaj pravoslavne cerkve na ekumenizmu

Trenutno se o ekumenizmu Cyril raje odziva rahlo in natančno: to gibanje v sodobnem verskem svetu postaja zagon, vendar pravoslavna cerkev ni oblikovala jasne povezave z ekumensko dejavnostjo. Torej, ekumenizem in patriarh Cyril - koncepti so združljivi?

Patriarh v intervjuju pravi, da po ekumenizmu ne izdajamo pravoslavja, kot mnogi verjamejo.

"Preden naredite neutemeljene obtožbe, morate skrbno urediti situacijo, kajne? Z antikumumenskim gibanjem pred geslom: "Spodaj z ekcemom ekumenizma!", "Mi smo proti izdajalcem v pravoslavni svet!" Zelo enostavno je, da bi ljudje mislili, da je ekumenizem del svetovne revolucije. Da bi usmerili prizadevanja ekumenistov v pravo smer, bi morali najprej na teološki ravni sprožiti resen inteligentni dialog. Križne razprave ne bodo pomagale pri reševanju problema zavračanja tega gibanja, "je takšen ekumenizem Cyrila.

Še prezgodaj je govoriti o polnopravni evharistični občestvi, saj se to resnično cerkveno spravo ni zgodilo kot takega. Cerkve izjavljajo, da ne obstajajo doktrine razlike in izjavijo, da so pripravljeni vzpostaviti stike, ampak na koncu ... Pojavi se ekumenizem v sodobnem verskem svetu: pravoslavno občestvo Armencev, katoličani - pravoslavni, če je to potrebno.

Ali se oživlja ekumenizem? Srečanje patriarha in papeža

Glede na nedavne dogodke se zdi, da Cyrilova podpora ekumenizmu postaja vedno bolj pomembna. Pomemben sestanek "Ekumenizem patriarha-papeža", ki je potekal 12. februarja 2016, je po mnenju nekaterih novinarjev in politologov postal točka brez povratka. S sklenitvijo deklaracije se je religiozni svet obrnil na glavo in ni znano, katere sile jo lahko vrnejo v prvotni položaj.

Kaj se je dogajalo na sestanku?

Srečanje predstavnikov dveh takih sorodnikov, vendar takšnih oddaljenih verskih priznanj - patriarha Cyrila in papeža Francisa - je povzročilo vse človeštvo.

Vodjem obeh cerkev je uspelo razpravljati o številnih vprašanjih glede smeri razvoja pravoslavno-katoliških odnosov. Končno je bila po pogovoru podpisana in podpisana deklaracija o črpanju človeštva na problem kristjanov na območju Bližnjega vzhoda. "Zaustavite vojno in nemudoma začnite izvajati operacije za mirno poravnavo," pravi besedilo dokumenta.

Zaključek deklaracije in fenomenalen začetek dialoga med ruskim pravoslavnim in rimokatoliškim cerkvam sta prvi korak k cvetočemu medverskemu gibanju. Ko potekajo sestanki te stopnje, prihodnost postane svetlejša, pri čemer se odpirajo vrata, ki vodijo do popolnega medverskega in medverskega sodelovanja. Slednji bo pomagal rešiti svetovne gospodarske in družbene probleme civilizacije. Generacija človeštva, v čigar srcu je prostor za Boga, obstaja tudi upanje za mirno sožitje, brez agresije, bolečine in trpljenja.